Иудаистские праздники, комментарий

Также важно отметить, что именно в этот день произошло то, что р.Цви Иеhуда Кук в своей статье "О святости Дня Независимости" называет "чудо чудес". На протяжении всей Войны за Независимость одно чудо сменяло другое, но было одно чудо чудес, без которого остальные были бы невозможны. И это проявление евреями мужества ("гвура") в провозглашении своего государства. Было хорошо известно, что армии наших врагов только и дожидаются провозглашения нами государства, чтобы открыто вторгнуться в Страну (пока формально страна была под мандатом ООН, они не могли это сделать). У нас не было ни регулярной армии, ни оружия. Но люди, стоявшие тогда во главе народа, решили, что мы сможем выстоять, и они провозгласили создание государства. Смелость этого решения, принятого после Катастрофы во Второй Мировой войне - это чудо чудес, это высшее проявление мужества. В течение двух тысяч лет мы не учились военному искусству и у нас не было армии. А ведь мужество не приобретают в один день, а зарабатывают на поле боя. Боятся даже во время учений, в первом бою столбенеют от ужаса, и затем постепенно учатся мужеству. Когда евреи вышли из Египта, "не повел их Господь по дороге через землю филистимлян, ибо близка она, чтобы не передумал народ при виде войны и не вернулся в Египет" (Исход 16:17). Народ бывший в рабстве столетия, не был способен преодолеть страх перед войной и вернулся бы в Египет. А мы после двухтысячелетнего изгнания, после ужасных притеснений и ужасного пожарища в Европе - после всего этого проявили мужество, провозгласив государство и выдержав испытания многочисленных войн.

(по лекции рава Шломо Авинера ко Дню Независимости)

2.5. Религиозное значение Дня Освобождения Иерусалима

Еврейская традиция придает исключительно большое значение Иерусалиму. И дело здесь не только в истории - в том, что Иерусалим был объявлен еврейской столицей царем Давидом три тысячи лет назад, и здесь произошли важнейшие события еврейской жизни - но и в исключительных свойствах самого этого этого места. Только в Иерусалиме, на Храмовой Горе, может быть построен еврейский Храм. Это место - центр и начало мира, точка "контакта" духовных миров с материальным миром; место, откуда Божественная эманация распространяется по всему миру.

День Освобождения Иерусалима празднуется в честь освобождения от арабов Старой, наиболее святой части Города вместе с Храмовой Горой, которое произошло в результате нашей победы в Шестидневной войне. Нам важно праздновать также саму победу в этой войне, поскольку есть религиозная обязанность благодарить Всевышнего за спасение, а безусловно мы ощущаем как чудо наше спасение в этой войне перед лицом значительно превосходящего противника, стремившегося уничтожить нас.

Однако, День Освобождения Иерусалима празднуется в Израиле совершенно не так, как празднуется День Независимости. День Освобождения Иерусалима не является официально нерабочим днем, а некоторые вообще не склонны отмечать его как праздник. В противоположность этому, в религиозно-сионистских кругах этот день широко отмечается; в Иерусалиме устраивается ночное шествие через весь город к Котелю (Стене Плача), на площади около которого собирается многотысячная пляшущая толпа.

Такое различие в характере празднования связано, по-видимому, с тем, что Шестидневная война, принесшая нам контроль над "территориями", обострила старые противоречия между "политическим сионизмом Герцля" и "поселенческим сионизмом движения Хибат-Цийон". В чем цель переселения евреев в Палестину? С точки зрения "поселенческого сионизма", цель эта в возрождении жизни народа, что невозможно без оживления его связей со своими корнями - а наши исторические корни, безусловно, лежат в большинстве своем именно в местах, занятых Израилем в 1967 г., - в Старом Городе и на Храмовой Горе, в Хевроне, Шхеме, Бейт-Эле и т.д. Если же мы будем считать, что наша цель ("по Герцлю") в том, чтобы создать "государство как правоохраняемое убежище для политического решения еврейской проблемы", то для этого подходит любая территория, и для этого не нужен не только Иерусалим, но и вообще Земля Израиля.

Празднуя День Освобождения Иерусалима, мы провозглашаем свою поддержку "поселенческому сионизму", свое стремление обрести связь со своими корнями.

РАЗДЕЛ 3. ИНТЕРВЬЮ С УЧАСТНИКОМ СОБЫТИЙ.

ХАНАН ПОРАТ - член Кнесета от партии Мафдаль, один из руководителей и создателей поселенческого движения Гуш Эмуним.