Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

13. Бандиленко Г.Г. Власть и титул монарха в Сингасари и раннем Маджапахите (к анализу санскритских и яванских детерминативов). — Региональная и историческая адаптация культур в Юго-Восточной Азии. М., 1982.

14. Бандиленко Г.Г. Культура и идеология средневековых государств Явы. М., 1984.

15. Бартон р. Ф. Использование мифов как магии у горных племен Филиппин. — СЭ. 1935, № 3.

16. Барышникова О.Г. К вопросу об уровне социально-экономического развития доколониальных Филиппин. — НАЛ. 1968, № 4.

17. Беллвуд П. Покорение человеком Тихого океана: Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху. М., 1986.

18. Берзин Э.О. К вопросу о формировании культуры Таиланда. — Вестник истории мировой культуры. М., 1958, № 5.

19. Берзин Э.О. Тайские росписи. — Декоративное искусство. М., 1959, № 6.

20. Берзин Э.О. Некоторые вопросы возникновения раннеклассовых формаций. — Общее и особенное в историческом развитии стран Востока. М., 1966.

21. Берзин Э.О. История Таиланда (краткий очерк). М., 1973.

22. Берзин Э.О. «Железная» революция. — Знание — сила. М., 1978, № 7—8.

23. Берзин Э.О. Два лица эпического героя. — Знание — сила. 1979, № 7.

24. Берзин Э.О. Государство Чиангмай (Ланнатаи) в XIII—XVI вв. — Юго-Восточная Азия. История, современность. М., 1983.

25. Берзин Э.О. Вслед за железной революцией. — Знание — сила. 1984, № 8.

26. Берзин Э.О. О взаимоотношениях между горными и равнинными районами в Юго-Восточной Азии. — Первая научная конференция по проблеме взаимоотношений между горными и равнинными регионами. Тб., 1984.

27. Берзин Э.О. Древняя Европа в зеркале легенд и сказок. — Знание — сила. 1986, N5 11.

28. Берзин Э.О. Конфуций, Шан Ян и другие. — Атеистические чтения. Вып. 16. М., 1987.

29. Берзин Э.О. О социальной структуре индоевропейской и кавказской общностей в раннем бронзовом веке. — Кавказско-ближневосточный сборник. Т.VIII. Тб., 1988.

30. Берзин Э.О. Связи Юго-Восточной Азии с античным миром и Средней Азией. — III Всесоюзная конференция востоковедов (Душанбе). Тезисы докладов. Душанбе, 1988.

31. Берзин Э.О. Почему враждовали боги? — Атеистические чтения. Вып. 18. М., 1989.

32. Берзин Э.О. Социально-культурные изменения в Передней Азии и Юго-Восточной Европе в IV—III тыс. до н.э. — Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока (Международная конференция. Тезисы докладов). М., 1989.

33. Берзин Э.О. Юго-Восточная Азия в древности и в средние века (процессы интеграции и дезинтеграции). — Становление региона: интеграционные процессы в Юго-Восточной Азии (Научная конференция. Тезисы докладов). М., 1989.

34. Берлев О.Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. М., 1972.

35. Бернова А.А. Население Малых Зондских островов (историко-этнографическое исследование). М., 1972.

36. Бокщанин А.А. Краткая история связей Китая со странами Южных морей (с древности до XVI в.). — Китай и соседи в древности и средневековье. М., 1970.

37. Бонгард-Левин Г.М. Паришад в системе государственного управления империи Маурьев. — Древний мир. М.—Л., 1962.

38. Бонгард-Левин Г.М. Республики в Древней Индии. — ВДИ. 1966, № 3.

39. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М., 1983.

40. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Р. Индия в древности. М., 1985.

41. Борисковский П.И Исследования памятников каменного века в провинции Тхань-хоа (Демократическая Республика Вьетнам). — Тезисы докладов на заседаниях, посвященных итогам полевых исследований в 1960 г. М., 1961.

42. Борисковский П.И. Археологические открытия во Вьетнаме. — Вестник АН СССР. 1962, № 4.

43. Борисковский П.И. Исследования памятников каменного века в Демократической Республике Вьетнам в 1960—1961. — СА. 1962, № 2.

44. Борисковский П.И. Археология во вьетнамском историческом журнале. — СА. 1963, № 1.

45. Борисковский П.И. Гора До — древнепалеолитическое местонахождение во Вьетнаме. — Археология Старого и Нового Света. М., 1966.

46. Борисковский П.И. На раскопках во Вьетнаме. Из дневника археолога. — Доклады по этнографии (Географическое общество СССР. Отделение этнографии). Л., 1966.

47. Борисковский П.И. Первобытное прошлое Вьетнама. М.—Л., 1966.

48. Борисковский П.И. Древний каменный век Южной и Юго-Восточной Азии. Л., 1971.

49. Брагинский В.И. К дискуссии о проблеме заселения Полинезии. — КСИА. 1963, № 61.

50. Брагинский В.И. Эволюция малайского классического стиха (повествовательные формы фольклорной и письменной поэзии). М., 1975.

51. Брагинский В.И. История малайской литературы VII—XIX вв. М., 1983.

52. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1980.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология