Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

142. Иванова Е.В. Изучение древнейших культур на территории Таиланда.— Доклады Географического общества СССР. Вып.9. Л., 1968.

143. Иванова Е.В. Роль сиамского общества в изучении Таиланда.—Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып.2, Л., 1968.

144. Иванова Е.В. Тайские народы Таиланда. М., 1970.

145. Иванова Е.В. Мрабри — охотники и собиратели Таиланда. — Охотники, собиратели, рыболовы. Л., 1972.

146. Иванова Е.В. Новые данные о каменном веке Таиланда (по материалам тайско-датской археологической экспедиции 1960—1962 гг.). — Страны и народы Востока. Вып.XIII, кн.2. М., 1972.

147. Индонезийские сказки. М., 1956.

148. Исаева М.В. «Зеркальность» представлений друг о друге средневековых империй Востока и Запада. — Дальний Восток и Центральная Азия. М., 1985.

149. История Африки в древних и средневековых источниках (хрестоматия). М., 1990.

150. История Вьетнама. М., 1983.

151. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. 4.1—II. М., 1983—1988.

152. История Индии в средние века. М., 1968.

153. История Кампучии (краткий очерк). М., 1981.

154. История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.

155. История стран Азии и Африки в средние века. М., 1968.

156. История стран Азии и Африки в средние века. 4.1—2. М., 1987.

157. История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

158. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. М., 1986.

159. История первобытного общества. Эпоха классообразования. М., 1988.

160. История политических и правовых учений (Древний мир). М., 1985.

161. Источниковедение и историография стран Юго-Восточной Азии. М., 1971.

162. Итс р. Ф. Северные юэ и их роль в этногенезе малайо-полинезийцев. — Страны и народы Востока. Вып.XIII, кн.2. М., 1972.

163. Итс р. Ф. Этническая история Юга Восточной Азии. Л., 1972.

164. Итс р. Ф. Золотые мечи и колодки невольников. М., 1976.

165. Каруновская Л.Э. Доисламские верования в Индонезии. — Труды Института этнографии. T.I. М., 1959.

166. Кейпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.

167. Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951.

168. Книга правителя области Шан. М., 1968.

169. Книга тысячи и одной ночи. Т.5. М., 1959.

170. Козлова М.Г. Бирма накануне английского завоевания. М., 1967.

171. Козлова М.Г., Седов Л.А., Тюрин В.А. Типы раннеклассовых государств в Юго-Восточной Азии. — Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн.1. М., 1968.

172. Корейские предания и легенды. М., 1980.

173. Корнев В.И. К истории изучения фольклора народов Таи. — КСИНА. 1963, № 61.

174. Корнев В.И. Древнеиндийская легенда о киннаре у народов таи. — Индия в древности. М., 1964.

175. Корнев В.И. Литература Таиланда. М., 1971.

176. Корнев В.И. Тайский буддизм. М., 1973.

177. Корнев В.И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. М., 1983.

178. Косамби Д. Культура и цивилизация древней Индии. М., 1968.

179. Косвен М.О. Амазонки. — СЭ. 1947, N9 3.

180. Косвен М.О. Очерки истории первобытной культуры. М., 1957.

181. Косвен М.О. Семейная община и патронимия. М., 1963.

182. Костюхин Е.А. Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции. М., 1972.

183. Кочетов А.Н. Буддизм. М., 1983.

184. Краткая история Вьета (Вьет Шы Лыок). М., 1980.

185. Крюков М.В. У истоков древних культур Восточной Азии. — НАА. 1964, № 6.

186. Крюков М.В. Формы социальной организации древних китайцев. М., 1967.

187. Куббель Л.Е. Из истории Мали. — АЭС. Т.5. 1963.

188. Куббель Л.Е. Потестарная и политическая этнография. — Исследования по общей этнографии. М., 1979.

189. Кулланда С.В. Взаимодействие географических и экономических факторов в развитии традиционного малайского общества. — Карта, схема и число в этнической географии. М., 1975.

190. Кулланда С.В. Принадлежность к общине как социальный знак (на материале древней Явы). — Обычаи и культурно-дифференцирующие традиции у народов мира. М., 1979.

191. Кулланда С.В. Санскритская эпиграфика Явы (опыт количественного анализа). — Санскрит и древнеиндийская культура. Т.2. М., 1979.

192. Кулланда С.В. Некоторые аспекты отношений общины и государства на Яве (I тыс. н.э.). — Региональная и историческая адаптация культур в Юго-Восточной Азии. М., 1982.

193. Кулланда С.В. Некоторые проблемы социального строя раннеяванских государств (по данным эпиграфики VIII — начала Х в.). — НАА. 1982, № 5.

194. Кулланда С.В. Материальная культура и экономика народов Западной Индонезии в дописьменный период (по лингвистическим материалам). — НАА. 1983, № 5.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология