Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

285. Парникель Б.Б. Введение в литературную историю Нусантары IX—XIX вв М., 1980.

286. Парникель Б.Б. О фольклорном сродстве народов Юго-Восточной Азии. — Традиционное и новое в литературах Юго-Восточной Азии. М., 1982.

287. Пендлтон р. Л. География Таиланда. М., 1966.

288. Первобытная периферия классовых обществ до начала Великих географических открытий (проблемы исторических контактов). М., 1978.

289. Первобытное общество. М., 1975.

290. Переломов Л.С. Империя Цинь — первое централизованное государство в Китае (221—202 до н.э.). М., 1962.

291. Переломов Л.С. О роли идеологии в становлении деспотического государства в древнем Китае. — НАА. 1967, № 3.

292. Переломов Л.С. Китай и Вьетнам в III в. до н.э. — III в. н.э. — Китай и соседи. М., 1970.

293. Персидские сказки. М., 1956.

294. Перская И.Ю. Источники по истории Индонезии с древнейших времен по 1917 г. 4.1. М., 1974.

295. Першиц А.И., Монгайт А.Л., Алексеев В.И. История первобытного общества. М., 1982.

296. Повелитель демонов ночи (вьетнамские легенды). М., 1969.

297. Познер П.В. Освещение древней истории Вьета в средневековых вьетских хрониках — летописных сводах. — НАА. 1976, № 1.

298. Познер П.В. Древний Вьетнам. Проблемы летописания. М., 1980.

299. [Поло М.] Книга Марко Поло. М., 1956.

300. Потехин И.И. Родовые отношения в системе современной африканской деревни. М., 1956.

301. Початина О.В. Похоронная обрядность и связанные с ней верования горных народов Северного Лусона. — Мифы, культы, обряды народов Зарубежной Азии. М., 1986.

302. Проблемы докапиталистических обществ в странах Востока. М., 1971.

303. Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968.

304. Проблемы социальных отношений и форм зависимости на Древнем Востоке. М., 1984.

305. Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1968.

306. Прокофьев О.С. Искусство Юго-Восточной Азии (III в. до н.э. — XVIII в. н.э.). М., 1967.

307. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1976.

308. Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.

309. Псевдоарриан. Плавание вокруг Эритрейского моря. — ВДИ. 1940, № 2.

310. Рабство в странах Востока в средние века. М., 1986.

311. Разложение родового строя и формирование классового общества. М., 1968.

312. Ребрикова Н.В. Уровень социально-экономического развития тайских мыангов в период средневековья (XIII — первая половина XIV в.). — Из истории стран Юго-Восточной Азии. М., 1968.

313. Ребрикова Н.В. Источники по истории сиамского общества в средние века. — Источниковедение и историография стран Юго-Восточной Азии. М., 1971.

314. Ребрикова Н.В. Советская историография Таиланда. — Советская историография Юго-Восточной Азии. М., 1977.

315. Ребрикова Н.В. Таиланд. Социально-экономическая история (XIII—XVIII вв.). М., 1977.

316. Ревуненкова Е.В. Книги батакских жрецов в собраниях МАЭ. — Культура народов Зарубежной Азии и Океании. Л., 1969.

317. Ревуненкова Е.В. «Седжарах Мелаю» (малайская история) — историко-культурный памятник малайского средневековья. (Автореф. канд. дис.). Л., 1970.

318. Ревуненкова Е.В. Мифологические источники средневекового малайского памятника «Седжарах Мелаю». — Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.

319. Ревуненкова Е.В. Фольклорный компонент в «Малайской истории» (Седжарах Мелаю). — Фольклор и этнография. Л., 1970.

320. Ревуненкова Е.В. Историко-географические и этнографические сюжеты в малайском средневековом произведении «Седжарах Мелаю». — Страны и народы Востока. Вып.ХIII, кн.2. М., 1972.

321. Ревуненкова Е.В. «Корабль мертвых» у батаков Суматры. — Сборник Музея антропологии и этнографии. Вып.ХХХ (Культура народов Австралии и Океании). Л., 1974.

322. Ревуненкова Е.В. Народы Малайзии и Западной Индонезии (некоторые аспекты духовной культуры). М., 1980.

323. Региональная и историческая адаптация культур в Юго-Восточной Азии. М., 1982.

324. Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.

325. Решетов А.М. К вопросу об этнолингвистической классификации тайских народов. — Тезисы конференции по истории языков и культуре Юго-Восточной Азии (ЛГУ). Л., 1964.

326. Решетов A.M. Основные вопросы древнейшей истории Юго-Восточной Азии. — Проблемы этнографии и этнической истории народов Юго-Восточной Азии. М. , 1968.

327. Решетов А.М. Дракон в культурной традиции китайцев. — Материальная культура и мифология. СМАЭ. Вып.XXXVII. Л., 1981.

328. Румянцев А.М. Возникновение и развитие первобытного способа производства. М., 1981.

329. Рыбаков Б.А. Космогония и мифология земледельцев энеолита. — СА. 1965, №1—2.

330. Савельева Т.Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства. М., 1962.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология