Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

390. Тэйлор Э. Первобытная культура. М., 1939.

391. Тюменев А.И. Государственное хозяйство древнего Шумера. М., 1956.

392. Тюрин В.А. К вопросу о истоках малайской культуры. — ВИМК. М., 1959, № 3.

393. Тюрин В.А. Проблемы истории Индонезии в современной буржуазной историографии. — ВИ. 1967, № 1.

394. Тюрин В.А. История Малайзии (краткий очерк). М., 1980.

395. Тюрин В.А. Социально-политическая структура средневековых обществ Юго-Восточной Азии. — НАА. 1982, № 1.

396. Файнберг Л.А. Возникновение и развитие родового строя. — Первобытное общество. М., 1975.

397. Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. М., 1958.

398. Филиппинские сказки и легенды. М., 1962.

399. Фиолетовый змей. Индонезийские сказки. Л., 1960.

400. Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л., 1977.

401. Фридрих Энгельс и проблемы истории древних обществ. Киев, 1984.

402. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1980.

403. Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1981.

404. Хазанов А.М. Разложение первобытнообщинного строя и возникновение классового общества. — Первобытное общество. М., 1975.

405. Хазанов А.М. Социальная история скифов. М., 1975.

406. Хазанов А.М. Классообразование: факторы и механизмы. — Исследования по общей этнографии. М., 1979.

407. Хоа Май. Вьетнамские легенды. М., 1958.

408. Холл Д.Дж. История Юго-Восточной Азии. М., 1958.

409. Хрестоматия по истории Древнего Востока. 4.1—2. М., 1980.

410. Чан Хюи Льву. Из истории вьетнамо-китайских отношений.—ВИ. 1959, № 10.

411. Чарнолусский В.В. «Ящер» пермского звериного стиля. — Сибирский этнографический сборник. Вып.4. М., 1962.

412. Чебоксаров Н.Н., Чеснов Я.В. Некоторые проблемы агроэтнографии Юго-Восточной Азии. — СЭ. 1967, № 3.

413. Чеснов Я.В. Миф о мече и начало государственности в Восточном Индокитае. — Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.

414. Чеснов Я.В. О социально-экономических и природных условиях возникновения хозяйственно-культурных типов (в связи с работами М.Г. Левина). — СЭ. 1970, № 6.

415. Чеснов Я.В. Социально-экономические уклады и этническая традиция в агроэтнографии. — СЭ. 1972, № 3.

416. Чеснов Я.В. Личность царя-жреца и обряд первой борозды в связи с историей рисоводческой культуры. — Общество и государство в Китае. IV научная конференция. Тезисы и доклады. Вып.III. М., 1973.

417. Чеснов Я.В. Распространение риса в Южной Азии и некоторые вопросы этногенеза. — Очерки экономической и социальной истории Индии. М., 1973.

418. Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. М., 1976.

419. Чешков М.А. Очерки истории феодального Вьетнама. М., 1967.

420. Членов М.А. Числовая символика и тайные союзы на Молуккских островах. — Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. М., 1973.

421. Чудесная жемчужина. Вьетнамские народные сказки. М., 1980.

422. Шевеленко А.Я. Некоторые вопросы буржуазной историографии древнего Индокитая. — ВДИ. 1954, № 1.

423. Шевеленко А.Я. Сопоставление путей генезиса феодальных отношений во франкском государстве и в Индонезии. — ВИ. 1965, № 12.

424. Шено Ж. Очерк истории вьетнамского народа. М., 1957.

425. Штейн В.М. Экономические и культурные связи между Китаем и Индией в древности (до III в. н.э.). М., 1960.

426. Эволюция восточных обществ, синтез традиционного и современного. М., 1984.

427. Эпические сказания народов Южного Китая. М.—Л., 1956.

428. Этническая история и фольклор. М., 1977.

429. Этническая история народов Азии. М., 1972.

430. Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и в средние века. М., 1981.

431. Этнография как источник реконструкции истории первобытного общества. М., 1979.

432. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1987.

433. Юго-Восточная Азия в мировой истории. М., 1977.

434. Юго-Восточная Азия. История, современность. М., 1983.

435. Юрьев К.И. О вьетнамской древней народной сказке. — Вопросы языка и литературы. Вып.3. М., 1962.

436. Яванская культура: к характеристике крупнейшего этноса Юго-Восточной Азии. М., 1989.

437. Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1984.

438. Яхонтов С.Е. Распространение языков Юго-Восточной Азии в IV—I тысячелетиях до н.э. — Филология и история стран зарубежной Азии и Африки. Л., 1967.

439. Adams R.M. The Evolution of Urban Society: Early Mesopotamia and Prehispanic Mexico. L., 1966.

440. Agarwala P.N. The History of Indian Business: a Complete Account of Trade Exchanges from 3000 B.C. to the Present Day. New Delhi, 1985.

441. Agoncillo Th.A. and Guerrero M.C. History of the Filippino People. Quezon City, 1978.

442. Ahbar As-sin Wa L-Hind. Relation de la Chine et de l’Inde, redigee en 851. P., 1948.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология