Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

331. Сад золотого павлина. Старинная малайская проза. М., 1975.

332. Сафронова И.П. Государство и право Индонезии (I—II—VIII вв.). — История государства и права стран Азии и Африки. Очерки. М., 1964.

333. Седов Л.А. К вопросу об экономическом строе Ангкорской Камбоджи IX—XII вв. (по данным кхмерской эпиграфики). — НАА. 1963, № 6.

334. Седов Л.А. Собственность храмов Ангкорской Камбоджи как форма собственности феодальных родов. — КСИНА. 1964, № 85.

335. Седов Л.А. К вопросу о варнах в Ангкорской Камбодже (IX—XII вв.). — Касты в Индии. М., 1965.

336. Седов Л.А. О высшем духовенстве Ангкорской империи (по материалам кхмерской эпиграфики). — Эпиграфика Востока. Т.17. М., 1966; т.19, М., 1969.

337. Седов Л.А. Ангкорская империя (социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX—XIV вв.). М., 1967.

338. Семенов С.А. Ранние археологические памятники Вьетнама. — ВДИ. 1950, № 4.

339. Семенов Ю.И. Как возникло человечество. М., 1966.

340. Семенов Ю.И. Теоретические проблемы «экономической антропологии». — Этнологические исследования за рубежом. М., 1973.

341. Семенов Ю.И. Первобытная коммуна и соседская крепостная община. — Становление классов и государства. М., 1976.

342. Серебряный ключ (тайские сказки). М., 1963.

343. Сикорский В.В. Индонезийская литература. М., 1965.

344. Символика культов и ритуалов зарубежной Азии. М., 1980.

345. Сказания о доблестных, влюбленных и мудрых. М., 1987.

346. Сказание о Санг Боме. М., 1973.

347. Сказание о Сери Раме. Индонезийская Рамаяна. М.; 1961.

348. Сказания вьетнамских гор. М., 1970.

350. Сказки и легенды Вьетнама. М., 1958.

351. Сказки и легенды Южного Сулавеси. М., 1958.

352. Сказки и мифы народов Океании. М., 1970.

353. Сказки и мифы народов Филиппин. М., 1975.

354. Сказки Камбоджи. М., 1973.

355. Сказки народов Азии. Л., 1966.

356. Сказки народов Бирмы. М., 1976.

357. Сказки народов Востока. М., 1967.

358. Сказки народов Вьетнама. М., 1970.

359. Сказки острова Бали. М., 1983.

360. Сорокина О.С. О проникновении буддизма в Бирму (постановка проблемы). — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. Л., 1969.

361. Социальная история народов Азии. М., 1975.

362. Социальная организация у народов Азии и Африки. М., 1975.

363. Социально-экономические проблемы стран Южной и Юго-Восточной Азии. М., 1977.

364. Социальные структуры доколониальной Африки. М., 1970.

365. Спекторов Л.Д. Феодальные отношения в Камбодже накануне установления французского протектората. М., 1979.

366. Стависский Б.Я. Кушанская Бактрия: проблемы истории и культуры. М., 1977.

367. Становление классов и государств. М., 1978.

368. Стратанович Г.Г. Новейшие данные о «трехродовом» союзе у батаков. — СЭ. 1959, № 6.

369. Стратанович Г.Г. Добуддийские верования народов западного и центрального Индокитая. М., 1960.

370. Стратанович Г.Г. Ритуальное убиение быка. — Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.

371. Стратанович Г.Г. Формы верховной власти в теократических государствах Азии. — Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. М., 1973.

372. Стратанович Г.Г. Этногенетические мифы об исходе из яйца или тыквы у народов Юго-Восточной Азии. — Этническая история и фольклор. М., 1977.

373. Стратанович Г.Г. Народные верования населения Индокитая. М., 1978.

374. Стучевский И.А. Храмовая форма царского хозяйства Древнего Египта. М., 1962.

375. Стучевский И.А. Зависимое население Древнего Египта. М., 1966.

376. Стучевский И.А. Коллективность зернового производства в Древнем Египте эпохи Нового Царства. — Древний Восток и античный мир. М., 1972.

377. Сюрэ-Каналь Ж. Африка западная и центральная. М., 1961.

378. Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970.

379. Те Ранги Хироа (П. Бак). Мореплаватели солнечного восхода. М., 1959.

380. Текеи Ф. К теории общественных формаций. М., 1975.

381. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. М., 1982.

382. Тер-Акопян Н.Б. Развитие взглядов Маркса и Энгельса на азиатский способ производства и земледельческую общину. — НАА. 1965, № 2—3.

383. Терентьев-Кашанский А.П. Китайская легенда о драконе. — СИНВ. Вып.XI. М., 1971.

384. Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982.

385. Ткаченко Г.А. [Рец. на:] Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1984. — ВДИ. 1986, № 1.

386. Токарев С.А. Ранние формы религий. М., 1990.

387. Томсон Дж.О. История древней географии. М., 1953.

388. Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «Мирового дерева». — Ученые записки Тартуского университета. Вып.284. Труды по знаковым системам. Вып.V. Тарту, 1971.

389. Традиционное и новое в литературах Юго-Восточной Азии. М., 1982.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология