Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

195. Кулланда С.В. Душистое дерево и черепаший камень (древнеяванские княжества. Лингво-историко-этнографический анализ). — Яванская культура: к характеристике крупнейшего этноса Юго-Восточной Азии. М., 1989.

196. Культура и быт стран Тихого и Индийского океана. М.—Л., 1966.

197. Кучера С. Китайская археология. М., 1977.

198. Кхмерские мифы и легенды. М., 1981.

199. Ларионова Л.В., Ребрикова Н.В. Зарождение в Таиланде национальной историографии. — Национальная историография Юго-Восточной Азии. М., 1974

200. Лебедев Ю.Д. Фунан и начало истории Камбоджи. М., 1956.

201. Лебедев Ю.Д. Монументальное искусство древней Камбоджи. — Искусство, 1956, № 7.

202. Лебедев Ю.Д. Монументальное искусство средневековой Камбоджи. — СВ, 1957, № 6.

203. Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н. Древнее расселение человечества в Восточной и Юго-Восточной Азии. — ТИЭ. T.XVI. М., 1951.

204. Левтонова Ю.О. История Филиппин (краткий очерк). М., 1979.

205. Лисевич И.С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах. — Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969.

206. Литвинский Б. А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972.

207. Малайзия. М., 1987.

208. Малайско-индонезийские исследования. М., 1977.

209. Малые народы Индонезии, Малайзии и Филиппин. М., 1982.

210. Мамулия Г.С. Формирование классового общества и государства в Древней Картли (Иберии). Тб., 1979.

211. Маретин Ю.В. Самобытность индонезийской культуры и индийское влияние. — Тезисы конференции по истории, языкам и культуре Юго-Восточной Азии. Л., 1964.

212. Маретин Ю.В. Общественные отношения у батаков (Северная Суматра). — Община и социальная организация у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. Л., 1967.

213. Маретин Ю.В. Батаки — народность Северной Суматры (этнографический очерк). — Страны и народы Востока. Вып.VI. М., 1968.

214. Маретин Ю.В. Искусство Индонезии: основные вехи трехтысячелетнего развития. Архитектура, скульптура, живопись. — Страны и народы Востока. Вып.ХIII, кн.2. М., 1972.

215. Маретин Ю.В. Община соседско-большесемейного типа у минангкабау. — Социальная организация народов Азии и Африки. М., 1975.

216. Маретин Ю.В. Индийские влияния и проблема самобытности индонезийской культуры (основные аспекты методологического подхода). — Малайско-индонезийские исследования (сборник статей памяти академика А.А.Губера). М., 1977.

217. Маретин Ю.В., Трисман В.Г. Пережитки ранних форм религии у индонезийских рыболовов. — Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.

218. Маретина С.А. К вопросу об общности происхождения Нага (Ассам) и даяков с острова Калимантан. — Тезисы конференции по истории, языкам и культуре Юго-Восточной Азии. Л., 1964.

219. Маретина С.А. О культе камней у нага. — Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.

220. Маретина С.А., Мухлинов А.И., Решетов А.М. Взаимосвязи природной среды, хозяйства и социальной организации у народов Юго-Восточной Азии. — XIV Тихоокеанский научный конгресс (тезисы докладов). М., 1979.

221. Марков Г.Е. Кочевники Азии. М., 1976.

222. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Издание 2-е.

223. Маршаль А. Ангкор. М., 1963.

224. Массон В.М. Экономика и социальный строй древних обществ. Л., 1976.

225. Маунг Хтин Аунг. Бирманские народные сказки. М., 1967.

226. Машкина И.Н. Китайские источники о взаимоотношениях Китая и Вьетнама в III—VI вв. — Страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (история и экономика). М., 1967.

227. Машкина И.Н. Влияние китайской государственности на формирование вьетнамских институтов в X—XII вв. (по материалам китайского источника «Описание Юэской окраины»). — Научная конференция «Общество и государство в Китае». Доклады и тезисы. Вып.2. М., 1970.

228. Машкина И.Н. К истории китайско-вьетнамских связей в III—X вв. (покитайским источникам). — Китай и соседи в древности и средневековье. М., 1970.

229. Машкина И.Н. Китай и Вьетнам (III—XIII вв.). М., 1977.

230. Медведев Е.М. К вопросу о социально-экономическом строе древней Индии. — НАА. 1966, № 6.

231. Медведев Е.М. Феодальные отношения в древней и средневековой Индии. — НАА. 1970, № 3.

232. Медведев Е.М. Очерки истории Индии до XIII века. М., 1990.

233. Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. М., 1958.

234. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса, ранние формы и архаические памятники. М., 1963.

235. Мелетинский Е.М. Миф и сказка. — Фольклор и этнография. М., 1970.

236. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология