Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

53. Брук С.И. Этнический состав и размещение населения в странах Индокитая. — СЭ. 1956, № 1.

54. Буддизм. Проблемы истории культуры современности. М., 1990.

55. Бурман А. Д. Некоторые представления бирманцев о характере королевской власти. — Письменные памятники истории культуры народов Востока. М., 1972.

56. Бутинов Н.А. Социальная организация полинезийцев. М., 1985.

57. Вавилов Н.И. Проблема происхождения земледелия в свете современных исследований. — Избранные труды. Т.5. М.—Л., 1965.

58. Васильев К.В. Религиозно-магическая интерпретация власти вана в западночжоуских эпиграфических текстах. — Китай. Общество и государство. М., 1973.

59. Васильев Л.С. Аграрные отношения и община в древнем Китае (XI—VII вв. до н.э.). М., 1961.

60. Васильев Л.С. О роли внешних влияний в возникновении китайской цивилизации. — НАА. 1964, № 2.

61. Васильев Л.С. Некоторые проблемы генезиса в мировой цивилизации. — НАА. 1966, № 2.

62. Васильев Л.С. Рабовладение и феодализм в Древнем Китае (о социально-экономическом строе докапиталистических обществ). — Общее и особенное в историческом развитии стран Востока. М., 1966.

63. Васильев Л.С. Три модели возникновения и эволюции докапиталистических обществ (к проблеме азиатского способа производства). — ВИ. 1966, № 6.

64. Васильев Л.С. Эксплуатация земледельцев и формы присвоения в Древнем Китае. — НАА. 1968, № 6.

65. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.

66. Васильев Л.С. Происхождение древнекитайской цивилизации. — ВИ. 1974, № 12.

67. Васильев Л.С. Культурно-религиозные традиции стран Востока. М., 1976.

68. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской цивилизации. — Формирование основ материальной культуры и этноса. М., 1976.

69. Васильев Л.С. Возникновение и формирование китайского государства. — Китай: история, культура и историография. М., 1977.

70. Васильев Л.С. Протогосударство-чифдом как политическая структура. — НАА. 1981, № 1.

71. Васильев Л.С. Феномен власти-собственности. — Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982.

72. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. М., 1983.

73. Васильев Л.С. Курс лекций по Древнему Востоку. 4.1—2. М., 1984—1985.

74. Васильев Л.С. Курс лекций по средневековому Востоку. М., 1988.

75. Васильев Л.С. Что такое «азиатский» способ производства? ЯДА. 1988, N9 3.

76. Васильев Л.С. Изучение Востока и проблемы перестройки. — НАД. 1989, № 3.

77. Васильев Л.С., Стучевский И.А. Три модели возникновения и эволюции докапиталистических обществ. — ВИ. 1966, № 6.

78. Вельгус В. Исследование некоторых спорных вопросов истории мореходства в Индийском океане. — ТИЭ. T.XCIII. Л., 1969.

79. Вельгус В. Маршрут плавания из Восточной Африки в Персидский задав в VII в. — ТИЭ. T.XCIII. Л., 1969.

80. Вигасин А.А. О государственности в древней Индии. — ВДИ. 1990, N° I.

81. Винстедт P.O. Путешествие через полмиллиона страниц. История малайской классической литературы. М., 1966.

82. Волшебный жезл. Сказки народов Индонезии и Малайзии. М., 1972.

83. Вопросы истории феодализма. М., 1974.

84. Всеволодов И.В. Развитие бирманской культуры в эпоху феодализма. — Очерки из истории Юго-Восточной Азии. М., 1978.

85. Всеволодов И.В. Бирма: религия и политика. М., 1978.

86. By Минь Жанг. Эволюция форм землевладения и землепользования в феодальном Вьетнаме. М., 1986 (докт. дис.; рукопись).

87. Вьетнамские народные сказки. М., 1958.

88. Вьетнамские сказки. М., 1965.

89. Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М., 1972.

90. Геродот История. М., 1970.

91. Глаза Дракона. Легенды и сказки народов Китая. М., 1958.

92. Глузданов С.И. География культурных растений. М., 1960.

93. Гринцер П. А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974.

94. Губер А.А. Индонезия (социально-экономические очерки). М., 1933.

95. Гуревич А.Я. О генезисе феодального государства. — ВДИ. 1990, N° 1.

96. Дайо М.Р. Индонезийские сказки и легенды. М., 1958.

97. Дандамаев М.А. Рабство в Вавилонии. М., 1974.

98. Демин Л.М. Боробудур — Прамбанан. — Наука и религия. М., 1964, № 8.

99. Демин Л.М. Остров Бали. М., 1964.

100. Демин Л.М. О проблемах индийского культурного влияния в раннесредневековой Индонезии. — История географических знаний и историческая география. Этнография (материалы Московского филиала Географического общества СССР). Вып.2. М., 1967.

101. Демин Л.М. О некоторых пережитках раннесредневековых общественных отношений на Бали. — Вопросы истории феодализма. М., 1974.

102. Демин Л.М. Яванская империя Маджапахит и суматранское княжество Малаю (из истории Индонезии XIII—XIV вв.). — Страны и народы Востока. Вып. XVII. М., 1975.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология