Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

237. Мелетинский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора. — Фольклор. Поэтическая система. М., 1977.

238. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1924.

239. Мешков К.Ю. К проблемам этнической истории Филиппин начального и испанского периода. — Этническая история и современное национальное развитие народов мира. М., 1967.

240. Мешков К.Ю. Основные этапы этнической истории Филиппин (до конца XIX в.). — Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1968.

241. Миго А. Кхмеры. М., 1973.

242. Миклухо-Маклай Н.Н. Собрание сочинений. Т.2. М., 1950.

243. Минь Чань. Книги по истории Вьетнама, изданные в ДРВ. — ВИ. 1960, № 6.

244. Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. М., 1973.

245. Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. М., 1986.

246. Мифы народов мира. T.I—II. М., 1980—1982.

247. Можейко И.В. Зарождение и истоки бирманской культуры. — ВИМК. 1961, № 1.

248. Можейко И.В. О некоторых чертах феодализма в Бирме. — Очерки из истории Юго-Восточной Азии. М., 1965.

249. Можейко И.В. Паганское государство (канд. дис.). М., 1965.

250. Можейко И.В. 5000 храмов на берегу Иравади. М., 1967.

251. Можейко И.В., Узянов А.Н. История Бирмы (краткий очерк). М., 1974.

252. Морган Л. Древнее общество. Л., 1934.

253. Мурашева Г. К вопросу о характере вьетнамо-китайских отношений в эпоху феодализма (X—XIV вв.). — Конференция молодых научных работников и аспирантов ИНА АН СССР, июнь 1966. Тезисы докладов. М., 1966.

254. Муриан И.Ф. Лара Джонгтранг — архитектурный памятник Центральной Явы. — Сокровища искусства стран Азии и Африки. М., 1976

255. Муриан И.Ф. Канон и иконография в художественной системе Боробудура. — НАА. 1977, № 3.

256. Муриан И.Ф. Искусство Индонезии с древнейших времен до конца XV века. М., 1981.

257. Мухлинов А.И. Древние оу-ло (ау-лак) в Южном Китае и Северном Вьетнаме (к проблеме этногенеза вьетнамцев). — КСИЭ. Т.35. М., 1960.

258. Мухлинов А.И. Вьетнамская сельская община (X — первая половина XIX в.). — Восточноазиатский этнографический сборник. М., 1961.

259. Мухлинов А.И. Социальная организация тайских народов Вьетнама. — Община и социальная организация у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1967.

260. Мухлинов А.И. Этнографическая характеристика бронзовой культуры Донгшона (Вьетнам). — Этническая история народов Азии. М., 1972.

261. Мухлинов А.И. Происхождение и ранние этапы этнической истории вьетнамского народа. М., 1977.

262. Народы Юго-Восточной Азии. М., 1966.

263. Национальная историография стран Юго-Восточной Азии. М., 1974.

264. Нгуен Ван Ши. Культура шонви и ее место в каменном веке Юго-Восточной Азии. Л., 1982.

265. Нгуен Ван Риен (Хоанг Винь). Бронзовые барабаны как исторический источник по культуре древнего Вьетнама. Автореф. канд. дис. М., 1972.

266. Никулин Н.И. К типологии средневековой исторической прозы. — Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М., 1974.

267. Никулин Н.И. Вьетнамская литература X—XIX вв. М., 1977.

268. Новое в археологии Китая. Исследования и проблемы. Новосибирск, 1984.

269. Община и социальная организация у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. Л., 1967.

270. Обычаи и фольклор Мадагаскара. М., 1977.

271. Ожегов С.С., Проскурякова Т.С., Хоанг Дао Кинь. Архитектура Индокитая. М., 1988.

272. Ольдерогге Д.А. Западный Судан в XV—XIX вв. М.—Л., 1960.

273. Осипов Ю.М. Буддийские джатаки в литературах Бирмы, Камбоджи, Сиама (Таиланда). М., 1966.

274. Осипов Ю.М. Яванское сказание на литературной почве Юго-Восточной Азии. — Фольклор и этнография. Л., 1970.

275. Осипов Ю.М. Литература Индокитая. Л., 1980.

276. Остров красавицы Си Мелю. Мифы, легенды и сказки острова Сималур. М., 1964.

277. Островская Е.П. Нормативная концепция царской власти, миф и происхождение сословий (варн) и социальной аномии в «Буддийской космологии» Васубандху. — Буддизм. Проблемы истории и современности. М., 1990.

278. От доклассовых обществ к раннеклассовым. М., 1987.

279. Оттен М., Банса А. Чародеи с Явы. М., 1973.

280. Очерки истории Вьетнама. Ханой, 1977.

281. Параратон (индонезийская средневековая хроника). Перевод под ред. Д.В.Деопика (рукопись).

282. Парникель Б.Б. Некоторые вопросы балийской истории и культуры. — НАА. 1967, № 1.

283. Парникель Б.Б. Трансформация и переосмысление заимствованного литературного материала (индийские эпические герои в Нусантаре). — Типология и взаимосвязи литератур Востока и Запада. М., 1974.

284. Парникель Б.Б. Относительно полисемантичности малайскоязычной «Повести о Санг Боме» — типологические исследования по фольклору. — Сборник памяти В.Я.Проппа. М., 1975.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология