ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

Известный в психотерапии метод расстановок по Берту Хеллингеру показывает, что мы глубинными связями связаны со всеми людьми. Моя работа в Юмейхо подтвердила это заявление, сделанное самим Хеллингером. Также подтверждением являются проводимые мною обучающие семинары на примере событий, активизировавших разрешение тех или иных проблем их участников. Наряду с этим определилась возможность коррекции посредством фьюжн-юмейхо при мысленной работе на расстоянии. Эти наблюдения позволили увидеть юмейхо-терапию в новом ракурсе с целью проведения коррекции состояния пациента при его отсутствии, или при невозможности проведения сеанса ему непосредственно, когда заместитель выступает в роли представителя не участвующего в сеансе пациента – по аналогии с расстановками по Хеллингеру. В первой я сослался на сообщения некоторых коллег, наблюдавших интересное явление: некоторые люди, в момент демонстрации им видеозаписи сессии юмейхо в исполнении Сайонжи, испытывали ощущения, как если бы этот сеанс проводили непосредственно им. Вероятно, это наилучшим образом должно получаться у родственников. Мать одной девочки, которой я проводил сессию юмейхо, во время этого сеанса, за которым она наблюдала, заявляла о своих ощущениях, идентичных тем, что испытывала сама девочка.

Все это может говорить о том, что фьюжн-юмейхо, помимо телесной терапии, представляет собой пси-мануальную коррекцию. Но главное подтверждается, что фьюжн-юмейхо – это интегральный инструмент коррекции. И коррекции на генетическом уровне. А поскольку, исходя из открытого мной Закона идеальности биосистем, генетический уровень категория нелинейная, а нелинейность характеризуется аналогичностью всех объектов и явлений, то, воздействуя на один объект, мы воздействуем на группу. Группа может быть от двух человек до бесконечного их количества – масштабы зависят от многих факторов, в т. ч. от уровня целителя (и, соответственно, его энергетического потенциала).

Данное эссе служит подтверждением принадлежности юмейхо вообще к методам, которые даны человечеству в качестве инструментов планетарного уровня коррекции. В чем же причина для этого?

Мир системоиерархичен. Мир есть часть Единого, производная и фрактальная часть. Находясь в Мире, как в системе, изменить состояние и ситуацию, являющиеся негармоничными (а иначе они не требовали бы быть измененными) радикальным образом невозможно, поскольку негармоничные состояния есть следствие отделенности от Единого. Вследствие этой отделенности Единое становится по отношению к Миру Надсистемой. И тогда радикальное изменение состояния объекта в Миру возможно только в Надсистеме, куда для этого необходимо выйти. Весь опыт мировой духовной практики показывает, что выход в Надсистему возможен только единственным путем – через изменение себя. Только так человек возвращается к Единству.

Фьюжн-юмейхо рассматривается мною, в данном аспекте, в качестве инструмента динамической медитации, которая проводится мастером совместно с пациентом. В этом случае мастер управляет только инструментом, но не содержанием медитации. Он лишь, управляя инструментом, может влиять на ход процесса медитации. Этому значительно способствует музыка. Особенно, когда мастер, сам медитативно входя в музыку, вовлекает и пациента. При этом пациент управляем мастером, который, буквально, серфингует на музыкальной волне. Это взаимодействие я называю фьюжн-драйвом — управляемым погружением. Управление идет через сердце мастера. В высшем понимании это состояние Любви, которого позволяет достичь соответственно подобранная музыка. Наполняя Любовью, энергией Любви человека (пациента), мы тем самым желаем любви не только ему, но и себе. И главное – всему миру, поскольку все едино. Возвращая одного человека к единству, мы работаем для всего человечества планеты. И чем больше таких работающих, тем больше энергия созидания. Фьюжн-юмейхо – один из путей Любви. И поэтому он может изменять мир. Через помощь в изменении мироположения человека, которая оказывается ему на этом пути.

Далее я должен отослать читателя к пониманию интегральной медицины, как методологии новой парадигмы.

Постулаты интегральной медицины (ИМ)

1. ИМ характеризуется целостным подходом к объекту и его проблеме.