Южный фронтир: Россия — Украина — Донбасс

Как показывает проведенный анализ, работа Мухарского по разрушению культуры направлена не против какой-то политической или этнической идеологии, а против советской и, шире, российской культуры и носителей ее ценностей. И это не только жители Донбасса и Крыма, но и жители самой России. Мухарский активно ищет единомышленников и в России. Так, в его книжном проекте «Майдан. Революція духу» (2014 г.) отметились политик Михаил Ходорковский и популярный поэт Дмитрий Быков. Аналитика Ходорковского «Страна пассионариев» и стихи Быкова «Истерика Януковича», «Любовь и газ» соседствуют с такими шедеврами Му-харского как «Идьот кацап по городу» и «Вагони повнії москалів» [Заславская 2017а].

Еще один деятель украинской культуры Сергей Файфура также работает по принципу разрушения советских и русских культурных образцов для дегуманизации русских и пропаганды ненависти к ним. В период с 2014 года по настоящий момент Файфура написал такие песни как «Бандера», «Бандера 2», «Руський Іван», «Вован-дурачьок», «Барон фон дер Пут», «CRAZY VATA».

В своей работе Файфура использует тот же принцип, что и Антон Мухарский: разрушение культурой памяти и дегуманизация русских с помощью пародий и песни антирусского содержания на узнаваемые мелодии русских романсов и советских военных песен.

Например, так же как в «Кате-ватнице», визуальное пространство клипа Файфуры «Бандера» разделено на две части. В обеих частях играет сам автор, создавая образы современного украинца, чистого, трезвого, доброго, культурного, и современного русского, пьяного, матерящегося, невменяемого, в ватнике и ушанке, вооруженного и опасного [Sergiy Faifura]. В этой песне воспроизводятся все штампы антирусской пропаганды как старого, так и настоящего времени.

Также песня Файфуры «Барон фон дер Пут» о российском президенте Путине пародирует песню Леонида Утесова «Барон фон дер Пшик», которая стала популярна после разгрома немцев под Сталинградом в 1943 году [Утесов]. У песни узнаваемая, запоминающаяся мелодия и ассоциативно она связана с победой русского оружия. В песне Файфуры все эти образы снижаются, искажаются и разрушаются и используются для антирусской пропаганды [Сергій Файфура]. В этой песне Файура также работает на европейский рынок, озвучивая все фобии, которые эксплуатируются в европейской медиасфере:

Барон фон дер Пут, з «градами» і «БУК»
У двері європейців вже «тук-тук»
Кавказ потрощив, Крим задушив
Російський поп вбивать благословив.

Таким образом, в современной украинской культуре для уничтожения общей с русскими культурной памяти, для дегуманизации русских используется приклеивание ярлыков, кража образов и символов, а также трансфер или перенос. В результате образы советских и русских песен в работах А. Му-харского и С. Файфуры разрушаются и меняют свой смысл на противоположный, создавая и закрепляя в общественном сознании демонизированный образ русского.

Идеологический заказ украинского государства на кинофильмы о войне с Донбассом

В соавторстве с Е. А. Заславской

С начала войны Украины и Донбасса, развязанной украинскими политиками, пришедшими к власти после государственного переворота в 2014 году, украинским государством активно используется кино как инструмент идеологической пропаганды. Идеология в любом обществе имеет мифологический и операциональный аспекты, используя универсальные архетипы и приспосабливая их к текущей политической повестке. В украинской идеологии разрабатывается мифологема героя и происходит деление культурного пространства на свое и чужое. Эти образы конкретизируются в украинских фильмах на военную тему, нацеленных как на международную, так и на внутреннюю аудитории. В этих фильмах в качестве героев показаны украинские военные и приезжие европейцы, а в качестве чуждого пространства — Донбасс, населенный дегуманизированными или демонизированными русскими.

Французские кинотеоретики Кристиан Метц и Жан-Луи Бодри утверждают, что идеология встроена в не замечаемый нами зрителями глаз кинокамеры: он невидим для нас, но мы можем видеть все окружающее лишь с его помощью [Усманова 2002. С. 190]. Мифологический и операциональный уровни идеологии были рассмотрены в первой главе. Проанализируем реализацию указанных уровней украинской государственной идеологии в современных украинских пропагандистских фильмах.

«Гвардия», 2015 год, Украина

Украинский военно-драматический телесериал «Гвардия» режиссера Алексея Шапарева снимался в Василькове Киевской области на базе воинской части. Картина вышла в прокат на Украине и в Польше. Из-за конфликта правообладателей из запланированных двенадцати серий «Гвардии» было произведено всего четыре.