Иван Грозный. Как первый царь создавал великую Россию

Казалось бы, жизнь в России должна налаживаться. Но не тут-то было! К хорошим и полезным новшествам царя постарались подстроиться его советники, «Избранная рада». Решили увеличить Боярскую думу, добавить туда самых достойных. А кто достойные? В Думу попали те же самые Адашев, Курбский, Курлятев и их друзья. Царь пообещал, что люди могут обращаться с жалобами на беззакония. Создал для этого Челобитную избу. Но руководить этой избой, принимать жалобы назначил приближённого, которому доверял больше всех, – Адашева.

А место было ох какое выгодное! Если кто-то жаловался на приятелей «Избранной рады», от царя это скрывали. Зато на других начальников, кто советникам не нравился, выступал против них, можно было самим состряпать жалобы. Как бы от лица простых людей – будто они обижают народ. И их снимали, наказывали. Адашев из скромненького царского слуги превратился в могущественного вельможу. Теперь перед ним заискивали, подлизывались, боялись его рассердить.

Вместе с ним в Челобитной избе постоянно сидел Сильвестр. Он тоже стал важной персоной. И думал он вовсе не о святых делах, а о богатстве. Сына Анфима перевёл из Новгорода в Москву. Устроил его на высокую должность, заведовать государственной таможней. Собирать пошлины с купцов. На этом можно было ох как обогатиться! Но ведь сам Сильвестр был тайным сектантом. Поэтому он и его товарищи задумали поссорить царя с митрополитом. Настроить Ивана Васильевича, чтобы он стал разрушать Русскую Церковь.

А в Церкви в это время было немало недостатков. Наша страна давно объединилась, но церковные правила в разных областях до сих пор отличались. Кое-где настоятели монастырей увлеклись собиранием богатств. Давали в долг деньги, зерно, а отдавать надо было с процентами. Если дворянин или крестьянин не мог возвратить долг, монастырь отбирал у них землю, хозяйство. В некоторых монастырях монахи любили пьянствовать. Среди священников встречались плохо подготовленные, даже неграмотные. Например, сын священника ничему не научился, но папа хочет его устроить. Заплатит чиновникам в канцелярии епископа, а сам епископ не проверит, поставит сына в священники.

Конечно, так было не везде. Но Сильвестр через своих помощников собирал эти случаи в кучу и доказывал царю, будто вся Церковь испортилась. Надо ломать её и устраивать по-новому. Чтобы убедить Ивана Васильевича, Сильвестр притащил во дворец ещё одного «святого», Артемия Пустынника. Он когда-то был под Псковом в Печерском монастыре. Ушёл оттуда за границу, набрался там сектантских учений. Вернулся и стал говорить, что Православие – плохая вера. Отправился в леса за Волгу, соблазнил монахов в Порфирьевом монастыре и устроил в нём сектантский центр.

Сильвестр с товарищами внушали царю, что это великий святой. Такой же, как Сергий Радонежский. Врали, что он живёт в глухомани, молится, своими трудами добывает еду. Даже уговорили государя поставить проходимца настоятелем Троице-Сергиева монастыря. Главного монастыря страны! Артемий тоже стал накручивать Ивана Васильевича, что в Церкви всё плохо, её надо переделать. И первым делом отобрать у неё все богатства, земли, деревни. Так же, как Вассиан Косой убеждал Василия III, и как в Европе делали протестанты.

Что ж, царь согласился – в Церкви многое неладно. В феврале 1551 года он созвал Освященный Собор. Собрались епископы, настоятели монастырей, бояре, вельможи. Руководил заседаниями сам Иван Васильевич. Но «Избранная рада» ошиблась, что государь сделает по её подсказкам. Он по-прежнему верил Сильвестру, однако и Макария глубоко почитал. Выступать против него не собирался. И тем более не желал выступать против Церкви. Он решил исправить недостатки, о которых ему рассказали. Укрепить Церковь, а не разваливать её.

Иван Васильевич сперва представил свой Судебник, и Собор утвердил новые законы. А потом царь начал задавать вопросы. Как раз по недостаткам. Священники обсуждали, и по каждому вопросу принималось решение. Вопросов было 100, решения составили 100 глав, поэтому собор назвали Стоглавым. В результате были выработаны общие церковные правила для всей России. Пьянство для священников и монахов запрещалось. Давать деньги в долг под проценты для служителей Церкви запрещалось. А чтобы не было неграмотных священников – и чтобы другие люди тоже учились, было впервые решено: по всей стране организовывать школы. Кроме того, царь озаботился о нищих, инвалидах, одиноких стариках. Для них в каждом городе решили создать богадельни.

Но насчёт церковных и монастырских земель разгорелся спор. Хитрый Сильвестр сам не стал подставляться, помалкивал. Выпустил Артемия, и тот горячо доказывал, что владения Церкви нужно отобрать. Обрадовались некоторые бояре. Им самим хотелось прихватить монастырские деревни. Но царь впервые не послушался Сильвестра. Принял сторону Макария. Постановили, что церковную и монастырскую собственность трогать нельзя. Иван Васильевич решил отобрать только те участки, которые были присвоены незаконно, за долги.