Читаем Иван Ильин. Монархия и будущее России полностью

Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. М., 1938, 120 с.

Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? СПб., 1994, 217 с.

Самарин Ю.Ф. Сочинения в 10 т. М., 1906, Т.6, 497 с.

Семенов В.С. Уроки XX века и путь в XXI век (Социально-философский анализ и прогноз). М., 2000, 411 с.

Серафим (Соболев) Русская идеология. СП-б, 1994, 234 с.

Солженицын А.И. Как нам обустроить Россию. Л., 1990, 58 с.

Соловьев В.С. Оправдание добра. М., 1996, 479 с.

Соловьев В.С. Русская идея. М., 1911, 51 с.

Солоневич И.Л. Народная монархия. М., 1991, 512 с.

Сохряков Ю.И. И.А. Ильин – религиозный мыслитель и литератор. М., 2004, 251 с.

Судьбы России: взгляд русских мыслителей. Сб. М., 1992, 112 с.

Сычев Ю.В. Человек. М., 1995, 215 с.

Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения. М., 1993, 192 с.

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. Калуга, 1997, 671 с.

Тоцкий В.П. И.А. Ильин и современная Россия. М., 2001.

Троицкий Е.С. Русская этнополитология тт. 1–3, М., 2003.

Троицкий Е.С. Русская цивилизация и соборность. М., 1994, 251 с.

Троицкий Е.С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации. М., 1994, 313 с.

Троицкий Е.С. Русская нация: Историческое прошлое и проблемы возрождения. М., 1995, 222 с.

Трубецкой Н.С. История, культура, язык. М., 1995, 798 с.

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987, 255 с.

Федотов Г.П. Святые древней Руси. М., 1990, 268 с.

Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. М., 1992, 560 с.

Флоровский Г. Пути русского богословия Вильнюс, 1991, 601 с.

Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992, 510 с.

Франк С.Л. Смысл жизни. Минск., 1992, 48 с.

Фромм Э. Душа человека. М., 1992, 429 с.

Хабермас Ю. Демократия, разум, нравственность. М., 1995, 245 с.

Хвалин А. Восстановление монархии в России. Харбин, 1922, 106 с.

Хомяков А.С. Сочинения в 2 т., Т.2, М., 1994, 590 с.

Хомяков Д.А. Православие, самодержавие, народность. Минск, 1997, 207 с.

Чичерин Б.Н. Собственность и государство. М., 1882, 185 с.

Шанэ Поль История государственной науки в связи с нравственной философией. СПб., 1876.

Шафаревич Г. Общее учение о государстве. СПб., 1908.

Шелер М. Избранные произведения. М., 1994, 414 с.

Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. М., 1936, 479 с.

Шипов Я. Церковь и демократия. М., 1996, 126 с.

Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1993, 479 с.

Шпенглер О. Закат Европы. М., 193, 592 с.

Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1996, 155 с.

Шпет Г.Г. Явление и смысл. Феноменология как основная наука и ее проблемы. М., 1914, 219 с.

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 1997, 369 с.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991, 527 с.


Статьи в периодических изданиях.


Бабинов Ю.А., Колесов М.С. И.А.Ильин и национальное самосознание русского народа. // Социально-гуманитарные знания. № 3, 2001.

Большаков В.И. Монархия в судьбе России.// В кн. «Наши задачи» Ивана Ильина и…наши задачи. М., 1995.

Бородай А.Ю. И.Л. Солоневич и его «Народная монархия». Реф. сб. М., 1994, С. 106–121.

Васецкий А.А., Лобановская Е.А. Государственность как проблема в учении о праве И.Ильина. // Личность. Культура. Общество. № 4, 2006.

Васильев В.А. И.А. Ильин о добродетелях, пороках и сопротивлении злу. // Социально-гуманитарные знания. № 1, 2006.

Водолагин А.В. Метафизика воли и теория естественного права // Социальная теория и современность. М., 1996, № 21, С. 29–38.

Володин А.И. Проблема национального самосознания в спорах «западников» и «славянофилов» // Социальная теория и современность. М., 1992, № 3.

Гаджиев К.С. Эпоха демократии? // Вопросы философии, 1996, № 9. С. 3–14.

Гусев В.А. Консервативная политология Ивана Ильина. // Социологические исследования, 1992, № 4, С.65.

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология // Вопросы философии, 1992, № 7.

Гутлин М.Н. Критика Ф.Ницше и философские ориентиры И. Ильина // Социально-гуманитарные знания. № 5, 2003.

Зотов А.Ф. Существует ли мировая философия.// Вопросы философии, 1997, № 4. С. 19–28.

Зотов В.Д. Слово об Иване Ильине // Социально-гуманитарные знания., № 4, 2006.

Иван Ильин. Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования. Сб. статей, М., 1995, № 18, 140 с.

Игнатов А. Богословские аргументы в политической борьбе.// Вопросы философии, 1997, № 5. С. 15.

Катасонов В.Н. Национально-государственная идея России: верность историческому призванию // Москва. М., 1997, № 5. С. 3—13.

Катасонов В.Н. Великодержавность: геополитика и психология // Москва. М., 1998, № 4. С. 82–97.

Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии, 1996, № 7. С. 17–31.

Кулинченко В.А. О духовно-культурных основаниях модернизации России // Полис: Политические исследования, № 2, 2003.

Кухарь Е.М. Революция и государственность в творчестве И.А. Ильина // Вестник Московского университета. Политические науки. № 5, 2006.

Лисица Ю.Т. И.А. Ильин как правовед и государствовед // Вопросы философии. 1991, № 5. С. 146–159.

Лисица Ю.Т. И.А. Ильин об основах христианской культуры // Культура и будущее России. Череповецкие чтения. М., 1992.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука