Читаем Иван Ильин. Монархия и будущее России полностью

Лисица Ю.Т. Предисловие к публикации статьи Ильина «Против России» // Литературная Россия. М., 1990, № 16.

Лисица Ю.Т. Русская правда Ивана Ильина // Наш современник, 1993, № 3. С. 118–129.

Лисица Ю.Т. Философия Ивана Ильина и проблемы право-сознания граждан в России. // Русь державная. М., 1994, № 5. С. 13–18.

Марченко М.Н. Общее учение о праве и государстве. Ильин и современность // Вестник Московского университета. № 5, 2003.

«Наши задачи» Ивана Ильина и… наши задачи. Матер. конф. М., 1995, 143 с.

Окара А. Правосознание – центральная категория философии права И.А. Ильина // Государство и право. № 6, 1999.

Острецов В.М. Русское дело // Держава, 1996, № 1, С. 12–15.

Пивоваров Ю.С. Может ли спасти Россию самодержавная монархия? // Вопросы философии, 1991, № 6. С. 76–85.

Полторацкий Н.П. Русские зарубежные писатели в литературно-философской критике И.А. Ильина // В сб. «Русская литература в эмиграции». Питтсбург, 1972, С. 271–287.

Путилова Л.М. Российский менталитет в творчестве И. Ильина // Иван Александрович Ильин и современная Россия: Сборник статей. М., 2001.

Русская философия: зарубежные исследования. Реферативный сборник. М., 1994, 157 с.

Савельев А., Пыхтин С. и др. Манифест конгресса русских общин. М., 1994, 46 с.

Солоневич И.Л. Политические тезисы российского народно-имперского (штабс-капитанского) движения //Наш современник, 1992, № 12. С. 131–142.

Социальная философия Ивана Ильина. // Материалы российского семинара 9—10 апр. 1993 г., Ч.I,II, СПб., 1993.

Сорокин В.В. Правосознание в переходной период общественного развития // Журнал российского права. № 10, 2002.

Степин В.С., Толстых В.И. Демократия и судьбы цивилизации // Вопросы философии, 1996, № 10, С. 3–19.

Сохряков Ю.И. Ильин И.А. // Писатели русского зарубежья. М., 1993. С. 12–17.

Сумбатян Ю.Г. Монархия – традиционная форма государственности // Преподавание истории в школе. 1997, № 7. С. 15–18.

Тихомиров Ю.А. Государственно-правовые идеи И.А. Ильина // Вопросы философии, 1991, № 8.

Тростников В.Н. О монархии как о наиболее совершенной форме национального существования // Держава, 1996, № 4. С. 26–31.

Тулаев П.В. Испанский опыт реставрации монархии.// Держава, 1996, № 1. С. 36–40.

Тускарев А. Некоторые вопросы современного монархического движения. 1993. Рукопись.

Тюрин П. Икона и царь // Москва. М., 1997, № 3. С. 158–172.

Фукуяма Ф. Конец истории // Вопросы философии, 1989, № 4.

Хачатурян Л.В. Канонические тексты и правило авторитета в оценке религиозной философии: А.Хомяков – В.Соловьев – И.Ильин // Общественные науки и современность. № 4, 2006.

Чистое учение о праве Ганса Кельзена. Сборник переводов. Вып.2, М., 1988, 213 с.

Шестов Л. Памяти великого философа Гуссерля // Вопросы философии, 1989, № 1.

Шестов Л. Феноменология и ее роль в современной философии // Вопросы философии, 1988, № 12.


Диссертации


Постников К.Р. Концепция тоталитаризма в политической философии И.А. Ильина. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1996, 172 с.

Самохина А.А. Проблема человека в произведениях И.А. Ильина. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1996, 141 с.

Ковалев В.А. Духовные и национальные основы государства в политико-правовой теории И.А. Ильина. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. СПб., 1993, 139 с.

Цвык В.А. Проблемы борьбы со злом в философии И.А. Ильина. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М, 1997, 137 с.

Ильин А.Ю. Проблемы будущей российской государственности в политической философии И.А. Ильина. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. СПб., 1999, 145 с.

Попова О.С. Проблема трагического в философии И.А. Ильина. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Краснодар, 2004.

Барковская Т.В. И.А. Ильин о роли культуры и религии в национальном возрождении России. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. М, 2005, 152 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука