Читаем Иван Шуйский полностью

Korzon Т. Dzeje wojen i wojskowosci w Polske. — Краков, 1912. T. 2. C. 53; Королюк С. Д. Ливонская война. М., 1954. С. 102; Королюк В. Д. Внешняя политика Русского государства и Ливонская война 1558—1583 гг.// Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV в. — начало XVII в. М., 1955. С. 391; Зимин А.А., Хорошкевич А.А. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982. С. 141; Кирпичников А.Н. Оборона Пскова в 1581—1582 годах и его крепостные сооружения в период Ливонской войны// Археологическое изучение Пскова. Вып. 2. Псков, 1994. С. 189; Волков В. А. Войны и войска Московского государства. М., 2004. С. 214. Совсем уж фантастическая фраза звучит у Р.Г. Скрынникова: «Наступавшая на Псков королевская армия насчитывала 47 000 человек, а ее боевой состав включал 15 000 всадников и 12 000 пехоты». 27 000 — вполне правдоподобно! Откуда же 47 000? Правда, в более ранней редакции того же текста Р.Г. Скрынников выражается иначе: «В третьей кампании армия Батория насчитывала до 47 000 человек. Ее ядро составляли наемные отряды, включавшие около 15 000 всадников и 12 000 пехоты». Но 15 000 наемной конницы — странно, зачем королю польскому, располагавшему собственной превосходной кавалерией, понадобилась еще и наемная в таком количестве? Не для штурма же Пскова! — Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М.: ACT, 2001; Скрынников Р.Г. Далекий век. Иван Грозный. Борис Годунов. Сибирская одиссея Ермака. Л., 1989. С. 224. С. 384.

Новодворский В. Борьба за Ливонию между Москвою и Речью Посполитою (1570—1582). СПб., 1904. С. 102,179, 247.

Kotarski Н. Wojsko polsko-litewskie podczas wojny in- flanckiej 1576—1582// Studia I materially do historii wojskowosci. Warszawa, 1971. Т. XVII. Cz. 2. S. 103-105.

Kotarski Н. Wojsko polsko-litewskie podczas wojny in- flanckiej 1576—1582// Studia I materially do historii wojskowosci. Warszawa, 1971. Т. XVII. Cz. 3. S. 106—107.

Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию (Осада Пскова) и дипломатическая переписка того времени, относящаяся главным образом к заключению Запольского мира (1581—1582 гг.). СПб., 1867 (письмо киевского кастеляна М. Вишневецкого). С. 363—364; Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578—1582). СПб., 1889. С. 219—220.

Пиотровский С. Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию. Псков, 1882. С. 65, 79.

Пиотровский С. Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию. Псков, 1882. С. 123,176,241\Г ейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578—1582). СПб. 1889. С. 214.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза