Читаем Иван Шуйский полностью

Пиотровский С. Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию. Псков, 1882. С. 96—97,112; Г ейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578—1582). СПб., 1889. С. 204.

Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию (Осада Пскова) и дипломатическая переписка того времени, относящаяся главным образом к заключению Запольского мира (1581-1582 гг.). СПб., 1867. С. 247—249.

Пиотровский С. Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию. Псков, 1882. С. 227—229, 245.

Г ейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 261.

Никулин В.Н. Численность армии Речи Посполитой и псковского гарнизона во время «Псковского осадного сидения » 1581—1582 годов// Балтийский вопрос в конце XV—XVI в. М., 2010. С. 151; мнение, согласно которому в Полоцке Баторию противостояло 6000 человек, может быть оспорено: папский нунций Калигари сообщал из Вильно кардиналу Комскому всего через несколько дней после взятия города, что тамошний русский гарнизон состоял из 3000 бойцов. — Historiae Russiae Monumenta. СПб., 1841. Т. 1. № CXCVII. Выше уже приводились данные X. Котарского, в соответствии с которыми под Полоцком и Великими Луками у Батория могло быть гораздо больше войск.

В Великих Луках, по сведениям Зборовского и Дзялынского, участников их взятия, было примерно 1500 русских бойцов или даже менее того. — Зборовский Я. Дневник взятия замков: Вели- жа, Усвята, Великих Лук// Осада Пскова глазами иностранцев. Дневники походов Батория на Россию (1580—1581 гг.). Псков, 2005. С. 141; Дзялынский А. Дневник осады и взятия Велижа, Великих Лук и Заволочья// Осада Пскова глазами иностранцев. Дневники походов Батория на Россию (1580—1581 гг.). Псков, 2005. С. 180. Но это лишь работает на выводы В.Н. Никулина, лишь усиливает их доказательную базу.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 201—203.

Псковская 1-я летопись. Прибавления. Окончание списка Оболенского// Полное собрание русских летописей. Т. 5. Вып. 1. С. 116.

Разрядная книга 1475—1605 гг. М., 1984. Т. III. Ч. 1. С. 201-202.

Московский летописец// Полное собрание русских летописей. Т. 34. С. 228.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 45; Разрядная книга 1475—1605 гг. М., 1982. Т. И, Ч. И. С. 221.

Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга. М., 1901. С. 4.

Разрядная книга 1475—1605 гг. М., 1981. Т. И, Ч. I. С. 16.

Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга. М., 1901. С. 230, 232.

Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга. М., 1901. С. 245, 246, 253.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза