Читаем Иван Шуйский полностью

Продолжение Александро-Невской летописи// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 329—330.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 58.

Разрядная книга 1475—1605 гг. М., 1982. Т. И, Ч. И. С. 327; Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 115, 129.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 262, 296.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 126.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 140.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 141,157,172,

175.

Лихачев Н.П. Разрядные дьяки XVI века. СПб., 1888. С. 147.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 201.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 200.

Каргалов В.В. Полководцы X—XVI вв. М., 1989. С. 262. См. также об укреплениях Пскова: Спегалъский Ю. П. Каменное зодчество Пскова. Л., 1976; Кирпичников А.Н. Иностранцы о Пскове XVI века. Новые исследования// Древний Псков: История. Искусство. Археология. Новые исследования / Сост. Ямщиков С.В. М.: Изобразительное искусство, 1988; Кирпичников А.Н. Оборона Пскова в 1581—1582 гг. и его крепостные сооружения в период Ливонской войны// Археологическое изучение Пскова. Псков, 1994; Славнитский Н.Р. Крепости Северо-Запада России в XVI веке// Балтийский вопрос в конце

XVI в. М., 2010.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 198-200.

Пиотровский С. Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию. Псков, 1882. С. 113.

В источниках именуется также Свиной и Свинорской.

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 436—443.

Форстен Г.В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях (1544—1648). СПб., 1893. Т. 1. Борьба за Ливонию. С. 696.

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 444-445.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 211.

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 446—449.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 210.

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 454—455.

Гонец, к сожалению, был перехвачен поляками, и укоризны псковского командования гдовскому воеводе в том, что он недостаточно помогает осажденному городу людьми, стали достоянием противника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза