Читаем Иван Шуйский полностью

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 246—248.

Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию (Осада Пскова) и дипломатическая переписка того времени, относящаяся главным образом к заключению Запольского мира (1581—1582 гг.). СПб., 1867. С. 510—511, 512—513.

Гейденгитейн Р. Записки о московской войне (1578— 1582). СПб., 1889. С. 248.

В польских источниках — Иоганн Миллер то ли Моллер.

Действительно, у Ивана IV служил отряд европейских наемников во главе с командиром Юрием Франзбеком или Францбековым (известный военачальник Юрген Францбек, прежде служивший московскому государю).

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 472—473.

По другим сведениям, это были пищальные дула, числом 12, которые должны были при взрыве сыграть роль осколочного материала. В качества детонатора поляки использовали взведенную ружейную часть, прикрепив ее шнурком к днищу деревянного ящика, куда был положен маленький ларец с порохом, а также к его крышке. Вынув железный ларец из ящика или открыв крышку ларца, русский воевода привел бы в действие адскую машинку...

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 474—475.

Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 2004. Кн. 3. С. 196.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен// Сочинения. М., 1989. Кн. IV. С. 184.

Новодворский В.В. Ливонский поход Ивана Грозного. М., 2010. С. 285.

Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 476—477.

Впрочем, относительно Муромского поместья возникают вопросы, так как его владельцем мог быть и другой кн. Шуйский.

Акты суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1506— 1608 гг. М., 1998. С. 415.

Хозяйственные книги Чудова монастыря 1585/1586 г. М., 1996. С. 31.

Разрядная книга 1559—1605. М., 1974. С. 207.

Разрядная книга 1475—1598 гг. М., 1966. С. 356.

Разрядная книга 1475—1605 гг. М., 1987. Т. III. Ч. 2.

С.60.

Разрядная книга 1475—1598 гг. М., 1966. С. 362—365.

Московский летописец// ПСРЛ. Т. 34. С. 233.

Флетчер Дж. О государстве русском. СПб., 1906. С. 42.

Глинские не относились к числу Рюриковичей и Геди- миновичей.

«Сын боярский » — чин. К действительному сыну какого- нибудь боярина человек, носивший этот чин, не имел ни малейшего отношения.

Разрядная книга 1559—1605 гг. М., 1974. С. 218.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза