Из истории сионизма в царской России

ПСС включила в свою программу основные идеи сионизма и находилась в организационном единении с ВСО, выполняя требования ее устава: уплата шекеля и сбор средств в еврейский Национальный фонд, участие в конгрессах ВСО и поддержание связей со всеми сионистскими учреждениями и обществами в России и за рубежом83. В постановлении состоявшегося в апреле того же года 1-го съезда ПСС указывалось: «Провести наши воззрения в рядах интернационального пролетариата и влиять через него на пролетариат тех стран, куда направлены еврейская эмиграция и колонизация... Бороться со стремлениями РСДРП вовлечь в свои ряды еврейскую рабочую массу, а в связи с этим вести активную пропаганду против ассимиляторской идеологии еврейской «искровской» интеллигенции»84. На 2-м съезде в 1908 г. ПСС выразила «горячее желание, чтобы партия возможно быстрее приступила к эмиграционной работе» и занялась организацией информационных и переселенческих бюро, а также созданием в России эмиграционно-колонизационных обществ. Наконец, на совещании представителей ряда еврейских псевдосоциалистических партий в Нью-Йорке в апреле 1909 г. было объявлено, что ПСС переименовывается в партию социалистов-территориалистов, из названия организации намеренно убиралось слово «сионисты». Это произошло после того, как 11 октября 1908 г. Международное социалистическое бюро констатировало, что «сионисты-социалисты» к Межбюро «в настоящее время не присоединены»85.

СЕРП была несколько удачливее и смогла благодаря широко объявленной ею приверженности к программе эсеров добиться того, что ЦК партии социалистов-революционеров выпустил обращение, в котором приглашал местные организации эсеров «отнестись с должным вниманием к этому новому явлению»86. В 1907 г. эсеровский ЦК порекомендовал своим деятелям войти с членами СЕРП в «духовное общение», поддерживать с ними идейную связь и установить единство в выступлениях местных организаций обеих партий. Характерным примером может служить тот факт, что «бывший представитель СЕРП, проживающий в Америке, Хаим Житловский87 одновременно являлся одним из основателей партии эсеров и в августе 1908 г. присутствовал и играл заметную роль в происходившей в Лондоне конференции этого сообщества»88. СЕРП имела программные положения откровенно сионистского характера. В частности, в них провозглашалось стремление «создать национально-политическую автономию для евреев»89 во всех странах «голута» (то есть там, где проживают евреи). СЕРП делала также ставку на создание экстерриториальных еврейских сеймов и планировала создание «вчерне» будущего еврейского государства в виде автономного еврейского общества в той или иной стране на основе «национально-политической автономии» экстерриториального характера. Программа СЕРП рекомендовала далее членам партии «видеть отечество не в «государстве», а в международном еврействе»90.

Насчитывая в 1909 г. до 12 тыс. членов, серповские организации существовали в Екатеринославе, Вильно, Крыму, Ростове-на-Дону, Харькове, Витебске, Могилеве, Смоленске, Киеве, Минске, Подольской губернии, Белостоке и ряде других мест Юго-Западного и Северо-Западного краев. Своими ближайшими союзниками серповцы считали поалейционистов, а среди них — «сионистов-социалистов», с которыми они рассчитывали достигнуть единодушия и сотрудничества91. В 1917 г., после Февральской буржуазно-демократической революции, произошло организационное слияние СЕРП и ПСС в единую Объединенную еврейскую социалистическую рабочую партию92.

Исходя из практических соображений политической борьбы, сионисты перед выборами во II Государственную думу образовали в Петербурге две параллельные группы. Одна носила название «Еврейская народная группа» (ЕНГ) и включала в свой состав до 500 человек. Ее лидером стал присяжный поверенный М. Винавер, видный кадет. Наиболее заметным ее членом, пожалуй, был проживавший в Петербурге владелец золотых приисков барон И. Я. Гинцбург. В 1906 - 1907 гг. ЕНГ издавала журнал «Свобода и равенство» и имела свои отделения в Минске, Гродно, Ковно и Гомеле93. Другая группа называлась «Еврейская народная партия». В нее входила небольшая кучка петербургских адвокатов, купцов и интеллигентов во главе с присяжным поверенным Гольдштейном. Их воззвания печатались в 1906 г. в газете «Der Freund» и носили верноподданнический характер. Обе группы просуществовали до 1907 г., не оставив заметного следа в политической жизни России.