Из истории сионизма в царской России

Ведущий орган сионистов того времени, венская газета «Die Welt» (№ 70, 1899), устами своего редактора Розенберга доказывала «гибельность» социализма для евреев. В № 42 этой же газеты берлинский адвокат А. Фридман опубликовал статью «Сионизм и социализм», где высказывались такие же мысли. В 1900 г. редакция «Die Welt» (№ 40) в одной из статей, адресованной евреям-рабочим, писала о «бесцельности» обращения их к социализму, от которого якобы им нечего ждать. В следующем номере газеты утверждалось, что евреи-социалисты еще враждебнее «еврейскому народу», чем христиане. Петербургский журнал сионистов «Будущность» опубликовал выступление Бен Ами, который высказывался против социализма, заявив, что последний вредит сионизму; а социал-демократия, по его словам, «отождествляет осуществление своих экономических идеалов с растаптыванием высших еврейских идеалов»; он называл далее революционеров-интернационалистов «жалкими недорослями», ибо они «подрывают корни великого еврейского дуба»68. Упоминавшийся уже Усышкин, выступая в Одессе перед юнцами из «Союза сионистской учащейся молодежи в России», подчеркивал, что участие евреев в русском революционном движении «пагубно» отразилось на них и достойно осуждения69. «Что вы сделали для еврейского народа участием в их революции? Нуль... Ваш идеал — стать гражданином свободной России. Для нас, сионистов, это только переходный период. Наш идеал пройдет через этот этап, он, несомненно, крупнее, более грандиозный — стать гражданином свободной Иудеи». Сионистская конференция в Вильно (июль 1903 г.) решила, что «не наше дело бороться за политическую свободу в России»70.

С начала 1900-х годов появляется, сливается, распадается и исчезает множество групп и группочек, организованных прямо или косвенно сионистами. Росшее вглубь и вширь массовое политическое движение российского пролетариата вынуждало сионистских главарей прибегать к ненавистной им социалистической терминологии. Появились «социалистические» фракции в сионизме. Характерно в этом отношении создание «Независимой еврейской рабочей партии» (НЕРП), фундамент которой заложили сионисты Вильбушевич, Чемерисский, Гольдберг и Волин. Все они ранее называли себя «социал-демократами». В июне 1901 г. в Минске они объявили о создании новой партии, в программе которой указали, что НЕРП не выдвигает никаких конечных целей. В эту партию могут вступать рабочие со всевозможными политическими убеждениями. Они должны только признать, что рабочее движение ничего общего с революционным не имеет и даже противоположно ему. Уже в сентябре того же года НЕРП осталась без масс, распознавших политическое лицо ее организаторов. В НЕРП остались лишь немногие ремесленники. Тем не менее «независимцы» упорно отвлекали рабочих от политической революционной работы и сводили все к «экономизму». В справке особого отдела департамента полиции отмечалось: именно благодаря тому, что «зубатовец» полковник Васильев дал свободу экономическому движению в Минске, могла создаться и окрепнуть «Независимая партия», которая «окончательно вырвала почву из-под ног революционеров»71. И далее: «В настоящее время с деятельностью социал-демократов может бороться только Независимая еврейская рабочая партия»72.