Из ниоткуда с любовью

И они пошли знакомиться с бригадой станочников цеха № 184 «Уралвагонзавода».

Некоторые рабочие с любопытством поглядывали на новичка, но никому даже в голову не приходило, что, если его состарить, приделать бородку и усы, а, главное, надеть кепку, он здорово напомнил бы одного деятеля русской истории, чье тело пока еще лежало на главной площади в столице этого государства.

Пока еще столицы. И пока еще этого государства.

Несогласный

…Ко мне на суд, как баржи каравана,

Столетья поплывут из темноты.

Борис Пастернак

— И не надоело тебе? — негромко спросил Первый.

Они сидели у костра, а над ними черным сводом неведомого храма раскинулось черное средиземноморское небо.

Второй налил в свою видавшую виды чашку вино из кожаного бурдюка, положил аккуратно на землю рядом с собой. Поднял чашку чуть перед собой.

— Пожелал бы тебе здоровья, но…

— Не паясничай, — нахмурился Первый.

Второй выпил чашку до дна, перевернул ее и посмотрел задумчиво, как несколько капель упало на землю.

— Ты никогда не спрашивал себя — зачем? — продолжил Первый. — Ведь не раз, не два, не три — а сто тридцать три раза ты разбиваешь голову об эту стену, умираешь позорно, истекая кровью, мочой и калом — смерть крайне непристойна, поверь мне, я-то знаю — и снова продолжаешь и продолжаешь биться головой о стену и умирать. И ведь часто — от рук тех, кого ты считал своими, оболганный и обесчещенный. Казалось бы — пора что-то понять, нет?

Второй, не глядя на собеседника, встал, потянулся, размял ноги.

— Есть такое слово — надо, — пробормотал он. — И кто, если не я?

Видно было, что долгий разговор его утомил.

— Слушай, не занимайся словоблудством. Изреки еще какую-нибудь банальность. Например, «экономика должна быть экономной».

— А нет? Не должна? — язвительно спросил Второй. — Да и вообще по части банальностей — кто бы говорил.

— Истина всегда проста. Сложности создает Враг человеческий, чтобы запутать и сбить с правильного пути.

— Ты просто даосистом становишься, — снова съязвил Второй.

— С тобой невозможно разговаривать, — искренне пожаловался Первый. — Неубедительность своей позиции ты прикрываешь иронией. Виляешь, цепляешься к словам. Когда изобретут Всемирную паутину и социальные сети, тебе ведь цены не будет. Комментарии будешь писать. По 85 драхм за штуку. Этим лукавого, кстати, ты мне и напоминаешь. Иногда кажется — при всем моем хорошем отношении к тебе, что все-таки ты на его стороне. Опять же — каждый раз ваши рано или поздно начинают взрывать мои церкви и обижать тех, кто верен мне. Это тоже крайне показательно.

— Не за это их обижают, как ты мягко выражаешься. А за то, что они да надсмотрщики с палками держат людей на веревке — видимой и невидимой. Надсмотрщики страхом, твои — иллюзиями. При этом сами в них не верят.

— От кого я слышу про иллюзии? Вот уж кто здесь мастер иллюзий — так это ты. Вы ведь каждый раз обещаете — а потом вдруг — внезапно! — все оказывается ровно наоборот. Обещаете мир — и захлебываетесь в междоусобной войне, обещаете гуманизм — и занимаетесь расстрелами заложников, обещаете свободу — и заставляете людей ходить строем. В стране сарматов — или кто там потом жить после них будет — ваши вообще пообещали царство Божие на земле — а вместо него провели Олимпиаду. В стране Син ваши же обещали десять лет упорного труда и тысячу лет счастья, в итоге зачем-то воробьев перебили. А вот счастья так и не пришло. Настанет день — и тебе ведь перестанут верить. И ты останешься один. Истинно говорю — будешь совсем один и спрашивать себя станешь: ради чего были эти моря крови? И не будет тебе ответа. Потому что только любовью можно исправить мир. Если этот мир вообще можно исправить.

— Не начинай про моря крови. Про моря крови, если я с тобой мериться начну — поругаемся на пару миллениумов. Ну и — про совсем один. Подожду — я человек терпеливый. Подрастут новые ребята. И мы опять начнем с начала, — серьезно сказал Второй. — Пока не пробьем эту проклятую стену. И за ней будет другой и лучший мир.

— Ты в это веришь? Что там, за стеной, другой мир? Да ты еще более религиозен, чем я, судя по всему. И знаешь, вон в Зевса или в Осириса сколько сотен лет верили — да не сотен, тысяч лет. А потом — как отрезало. Перестали. Так и в твой другой и чудесный мир перестанут верить.

— Я бы на твоем месте поаккуратнее с такими аналогиями. Потому что ты ведь — и твои потом, все время говорите, что не за горами Страшный Суд, Армагеддон и прочие прелести — а их как не было, так и нет. А вот кровососы человеческие как были, так и есть.

— Дьявол силен и легионы его бесчисленны.