Читаем Из ранних произведений (1835 – 1844) полностью

Из ранних произведений (1835 – 1844)

«И никогда не была материи масса плотнееСжатой, ни бòльших в себе не имела она промежутков…Силе нельзя никакой нарушить вещей совокупность»(ст. 294 и сл.).«Здесь не должно вызывать удивленья в тебе, что в то времяКак обретаются все в движении первоначала,Их совокупность для нас пребывает в полнейшем покое, –…Ибо лежит далеко за пределами нашего чувстваВся природа начал. Поэтому, раз недоступныНашему зренью они, то от нас и движенья их скрыты.Даже и то ведь, что мы способны увидеть, скрываетЧасто движенья свои на далёком от нас расстояньи…»(ст. 308 и сл.).

2) Фигуры [атомов]

«Ну а теперь ты узнай из дальнейшего сущность и свойстваМира начал основных; сколь они, различаясь по формам,Многообразны и как разнородны они по фигурам.……ведь раз их количество столь изобильно,Что ни конца у них нет, как указано мной, ни итога,То и не могут они, разумеется, все совершенноСклад однородный иметь и похожими быть по фигуре»(ст. 333 и сл.).«Вот почему и должны далеко не похожие формыБыть у начал, раз они вызывают различные чувства»(ст. 442 и сл.).«Первоначала вещей…Лишь до известных границ разнородны бывают по формам.Если бы не было так, то тогда непременно иныеБыли б должны семена достигать величин необъятных.Ибо, при свойственных им одинаково малых размерах,Не допускают они и значительной разницы в формах.Предположи, например, что тела изначальные будутТри или несколько больше частей заключать наименьших;Если затем ты начнёшь эти части у данного телаПереставлять или снизу наверх, или слева направо,Ты обнаружишь тогда, сочетания все их исчерпав,Все изменения форм, что для этого тела возможны;Если ж иные ещё получить ты желаешь фигуры, –Части другие тебе прибавить придётся. И дальшеНовые части опять для дальнейших нужны сочетаний,Если ещё и ещё изменять пожелаешь фигуры.И, таким образом, форм новизна приращение телаВслед за собою влечёт; а поэтому нечего думать,Будто вещей семена бесконечно различны по формам:Иначе надо считать, что иные размеров огромныхБудут, а это принять, как уж я доказал, невозможно»(ст. 478 и сл.).

Эпикурейское учение о том, что «многообразие фигур не бесконечно», но что «существует бесконечное множество частиц той же самой фигуры, из непрерывного столкновения которых создался – и продолжает создаваться – мир», – есть важнейшее, наиболее имманентное рассмотрение отношения атомов к их качествам, к себе, как к основным началам мира.

Перейти на страницу: