Читаем Из ранних произведений (1835 – 1844) полностью

Из ранних произведений (1835 – 1844)

«Прежде всего, укажу, что дух из тончайших, мельчайшихТел основных состоит…»(ст. 180 и сл.).«Но, для того, чтобы быть настолько подвижным, он долженВесь состоять из семян совершенно округлых и мелких»(ст. 187 и сл.).«[Мёда же, наоборот, несравненно устойчивей влага,Каплет ленивее он и гораздо медлительней льётся]Ибо материи вся совокупность гораздо плотнееСцеплена в нём, состоя, несомненно, из менее гладкихТел основных и совсем не из столь округлых и тонких»(ст. 194 и сл.).«[Те же, напротив, тела] что увесистей будут, а такжеШероховатей, всегда обнаружат и бòльшую стойкость»(ст. 202 и сл.).

Уничтожение сцепления, специфического веса.

«… дух и душа по природеИз исключительно мелких семян состоят несомненно,Ибо они, уходя, ничего не уносят из веса.Но вместе с тем невозможно считать, что проста их природа.Тонкое некое вон дуновенье при смерти исходитС жаром в смешеньи, а жар за собой увлекает и воздух;И никакого тепла без примеси воздуха нету»(ст. 229).«Значит, нашли мы уже, что тройственна духа природа.Но для создания чувств всего этого всё-таки мало,Ибо нельзя допустить, что из этого могут возникнутьЧувства движения в нас…Вследствие этого нам четвёртую некую сущностьНадо прибавить ещё. Никакого ей нету названья,Тоньше её ничего и подвижнее нету в природе,И элементов ни в чём нет более мелких и гладких»(ст. 239 и сл.).«Впрочем, обычно предел у поверхности тела поставленЭтим движеньям, и жизнь удержать мы поэтому можем»(ст. 257 и сл.).«[Ясно, что нам ничего не может быть страшного в смерти]Что невозможно тому, кого нет, оказаться несчастным,Что для него всё равно, хоть совсем бы на свет не родиться,Ежели смертная жизнь отнимается смертью бессмертной»(ст. 880 [– 882]).

Можно сказать, что в эпикурейской философии бессмертным началом является смерть. Атом, пустота, случай, произвол носят в себе смерть.

«Ибо, как горестно быть после смерти раздробленным пастьюДиких зверей, почему не ужасно – понять не могу я –В пламени жарком гореть, на костре погребальном пылая,И положенным в лёд задыхаться и мёрзнуть от стужи,Ежели труп распростёрт на холодных каменьях гробницыИли могильной землёй засыпан и тяжко раздавлен»(ст. 901 и сл.).«Если бы люди могли настолько же, как они, видно,Чувствуют бремя, их дух давящее гнётом тяжёлым,Также сознать и причины его, и откуда такая,Камнем гнетущая грудь, появилась страданий громада,Жизни бы так не вели, как обычно ведут её нынче,Не сознавая, чего они сами хотят, постоянноК мест перемене стремясь, чтоб избавиться этим от гнёта»(ст. 1066 и сл.).