«Ибо одно за другим превосходней бы всё возникало»(ст. 507).«Но и обратно: могло б и в худшее всё обращатьсяТем же путём, как оно достигать бы могло совершенства,Ибо одно за другим отвратительней всё бы являлось…»(ст. 508 и сл.).«Если же этого нет, но все вещи в известных пределахДержатся с той и с другой стороны, то признать ты обязан,Что разнородность фигур у материи также предельна»(ст. 512 и сл.).«Это тебе разъяснив, продолжаю я следовать дальше:Первоначала вещей, как теперь ты легко убедишься,Сходные между собой по своим однородным фигурам,Неисчислимы совсем. Ибо, хоть и положены граниРазнице в формах, должны похожие первоначалаИли бесчисленны быть, иль материи вся совокупностьБудет конечною, чтò невозможно, как я доказал уж…»(ст. 522 и сл.).Расстояние, различие атомов является конечным; если предположить, что оно бесконечно, то атомы оказались бы в себе опосредствованными, содержали бы в себе идеальное многообразие. Бесконечность атомов как отталкивание, как отрицательное отношение к себе, порождает бесконечное множество подобных, quae similis sint infinitas, их бесконечность не имеет никакого отношения к их качественному различию. Если предположить бесконечное разнообразие форм атома, то каждый атом содержит в себе отрицаемый им другой, и в таком случае существуют атомы, представляющие всю бесконечность мира, подобно лейбницевским монадам.