Читаем Из ранних произведений (1835 – 1844) полностью

Из ранних произведений (1835 – 1844)

«Первоначала вещей, таким образом, всякого родаНеисчислимы и всё, очевидно, способны восполнить»(ст. 568 и сл.).«Между началами так с переменным успехом в сраженьяхИспокон веку война, начавшися, вечно ведётся:То побеждают порой животворные силы природы,То побеждает их смерть. Мешается стон похоронныйС жалобным криком детей, впервые увидевших солнце.Не было ночи такой, ни дня не бывало, ни утра,Чтобы не слышался плач младенческий, смешанный с воплем,Сопровождающим смерть и мрачный обряд погребальный»(ст. 574 и сл.).«Что же имеет в себе и сил и возможностей больше,Тем указует на то, что и больше оно заключаетРазного рода начал совершенно различного вида»(ст. 587 и сл.).«Ибо все боги должны по природе своей непременноЖизнью бессмертной всегда наслаждаться в полнейшем покое,Чуждые наших забот и от них далеко отстранившись.Ведь безо всяких скорбей, далеки от опасностей всяких,Всем обладают они и ни в чём не нуждаются нашем;Благодеяния им ни к чему, да и гнев неизвестен»(ст. 646 и сл.).«…начала вещей никогда освещаться не могут»(ст. 796).«Но не подумай, смотри, что тела изначальные толькоЦвета совсем лишены: и тепла нету в них никакого,Так же как им не присущи ни холод, ни жар раскалённый;Да и без звука они и без всякого носятся вкуса,И не исходит от них и особого запаха также»(ст. 842 и сл.).«Всё это также должно совершенно быть чуждо началам.Если построить весь мир мы хотим на бессмертных основах,Чтобы он мог пребывать нерушимым во всём его целом,Ибо иначе в ничто у тебя обратятся все вещи»(ст. 861 и сл.).«Ясно, что первоначал никакая не может затронутьБоль и самим по себе им неведомо чувство отрады,Раз никаких у них нет своих собственных тел изначальных,От перемены движений которых они бы страдалиИли какой-нибудь плод наслаждений вкушали приятных.Значит, началам вещей никакое не свойственно чувство»(ст. 967 и сл.).«Если же чувство иметь способны живые созданьяЛишь потому, что самым началам их свойственно чувство[То каковы же тогда в человеческом роде начала?]»(ст. 973 и сл.).

И ответ на это таков:

«Ибо ведь, если вполне во всём они смертным подобны,Значит, и сами должны состоять из других элементов,Эти опять – из других, и конца ты нигде не положишь…»(ст. 980 и сл.).