Читаем Из уроков обыденной жизни полностью

Совесть – это то, посредством чего находят общий язык разум и сердце

Если наш дух не устремлён в небо, то тело нас неизбежно притягивает к земле и делает нас рабами времени.

Способность к жертве, дарению, бескорыстной помощи именно это и делает нашу жизнь живой жизнью.

Мы лишаем себя истинных ценностей посредством неумеренного стремления к их присвоению.

Кто в поисках смысла жизни покидает внутренний круг бытия, тот неизбежно теряет себя. Смысл жизни в том, чтобы жить, а не искать ответы во внешнем мире на вопрос о её смысле. Совершенно неважно, каким образом мы добываем «хлеб насущный». Настоящим делом для нас является то, которое не требует подавления совести.

Чем сильнее наше желание контролировать кого-либо, тем менее это осуществимо. Только в состоянии покоя мы способны придать внешней действительности желаемые черты. Внешнее окружение есть только отражение нашего внутреннего мира. И если этот мир находится в состоянии хаоса, то никакие попытки упорядочить то, что находится вне нас не увенчаются успехом.

Хороший план подобен магниту, притягивающему необходимое для реализации. И если наше внимание и силы не рассредоточиваются на множестве внешних целей, тогда происходит рост силы, обеспечивающей концентрированию элементов окружающей среды в соответствии с решаемой задачей. Успех определяет только внутренняя активность духа, если план промыслен, и принят сердцем, то мы не будем нуждаться в сотрудниках и союзниках.

Часто утрачиваем достигнутый уровень взаимодействия только по причине непонимания того, что первоначальные планы, лают лишь поводы для выстраивания отношений; это разработка почвы, а то, что будет в неё посеяно – это другой вопрос, а каков будет урожай – вопрос третий.

Нельзя загонять себя и других в жёсткие рамки планов и соглашений, не соответствующим требованиям конкретного времени. Каждый день имеет свою задачу, но, при этом, необходимо строго следовать принципам нравственной гигиены. Наши действия не должны приводить к утрате чистоты совести.

Достигнутая сила сопротивления злу и греху, непременно утрачивается, если ослабевает бдительность. Духовное отрезвление и бдительность – это щит и меч, сохраняющие нашу душу от заражения страстями, которые могут быть проявлены во множестве мелких послаблений. А всё начинается с того, что перестаём удерживать в рамках требований совести свой ум. Он мгновенно любовь извращает до похоти, естественные потребности в стремление к излишествам; возжигает чёрный огонь зависти и ненависти.

Открывать правду жизни мы способны в одном случае: если в душе не угнетена совесть. Поэтому именно меры, обеспечивающие укрепления здоровья души, – это меры предупреждения и ослабления непрерывных атак тех, кто в нашу жизнь несёт несчастие и горе. Беду, болезни, несчастья, т.е., то что делает нашу жизнь невыносимой, нередко, приносит вовсе не недостаток внешних ценностей, а их избыток. Корень зол – неумеренность, страстность, похотливость. Именно они лишают нас сил; именно они погружают душу в состояние неспособности отличить истину от лжи. В этом и кроется главная причина возникающих в жизни неурядиц и «непреодолимых» проблем.

Часто именно сильный неприятель представляет меньшую опасть, чем поверженный враг. Сильный, почти всегда, открыт, а потому – понятен, предсказуем. Кроме того, сильному нет необходимости прибегать к подлым приёмам утверждения своего права.

Мы, на данный момент имеем лишь то, чего достойны. Не более, но и не менее того. Всё, и саму жизнь, имеем по Божией милости. В противном случае, у нас было бы отнято время. А оно у нас есть, есть, раз живы. А потому способны изменить свою, возможно, пока никчёмную жизнь. Свобода выбора, по крайней мере, свобода отношения к происходящему, у нас не отнимается никогда. Происходящее с нами, в нашей власти, когда используем имеющееся время и силы. Если мы относительно здоровы: не лишены рук, ног, зрения, слуха и недовольны своими достижениями, то посмотрев внимательно вокруг себя: разве не найдём примеры того, что люди, которым было дано меньше нашего, куда как более выше нас. В чём причина того, что мы, имея необходимое для достойной жизни, превратились в ничтожество, отравляющее жизнь окружающих; питающееся энергиями, здоровьем своих близких? Кто виноват в том, что не смогли воспользоваться дарованной нам силой жизни, временем? И, тем не менее, раз мы живы, – значит имеем возможность применить с пользой оставшееся у нас время и силу. Что для этого необходимо? Убить змею гордыни, перестать искать оправдания никчемности своего существования, разорвать кандалы дурных привычек. У нас всегда остаётся некий запас сил, для того, чтобы начать подъём даже с самого дна бытия. А проявленные, при этом, усилия, откроют душу и для восприятия Божией благодати спасения. Его сила нас окружает всегда. Мы никогда не остаёмся одни. Просто душа наша запечатала все окна и двери, а потому в неё не проникает ни свет, ни дыхание горнего мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

Учебная и научная литература / Образование и наука / История