Из уроков обыденной жизни

Что нашу жизнь делает неестественной, лишённой смысла? Поиск оправдания тому, что не может быть оправдано, – нашим слабостям-зависимостям-привычкам. Когда мы не в состоянии увидеть врагов, нашедших приют в нашей душе, то мы, распаляемые страстями, неизбежно начинаем искать противников-недругов-врагов в своём ближайшем окружении, и находим. Нет ничего проще, чем выявить в другом то, что нам не нравится; то, за что его можно и осудить, и обвинить. Поступая таким образом, неизбежно сами становимся открыты для суда и обвинений. Поэтому так легко вступаем в различные рода тяжбы и войны с соседями, сотрудниками. Когда поступаем во имя своё, неизбежно исполняем волю врага рода человеческого, ибо начинаем осатаневать, т.е., не обращать внимание на интересы других людей, при преследовании личных целей. Поступая так: получаем требуемое за чужой счёт, то есть, отнимая то, чего желаем, у других. А это уже есть, пусть скрытое, но объявление войны окружающему миру. Как мы к другим, так и они к нам. Вот и превращаем свою жизнь, и жизнь окружающих в ад, т.е., делаем то, чего добивается на земле сам дьявол.

«Бесплатный сыр бывает в мышеловке» – гласит известная поговорка. Но мы к этой мудрости, как и другим наказам, открывающим нам правду жизни, нередко относимся легкомысленно. Такое пренебрежение слишком дорого нам обходится. Самую большую плату вносим за стремление к легкой наживе. Всё, что представляет ценность, пусть природную или созданную человеческим трудом, исполнено вполне определённых энергий. Если какая-либо ценность приобретается не путём обмена на другую ценность, созданную своим трудом (это может быть и время нашей жизни по-доброму использованное, т.е., направленное на создание блага), то насколько бы она не была хороша внешне, – она, для нас станет, инородным телом. Во внутренней жизни всегда происходит реакция отторжения того, что не является нашим естественным продолжением, т.е., не является добрым плодом личных усилий, или плодом совместного труда на благо Жизни. Лёгких денег не бывает, как не бывает лёгких побед и приобретений. Нам во благо, получаемое из вне только тогда, когда стремимся отдать другим больше, чем хотели бы получить. Только энергия творчества, энергия дарения, рождаемые любящим сердцем, очищают душу до состояния, при котором она способна непосредственно воспринимать силы Жизни. Если в душе поселяется Дух. Св., то что и кто может её сокрушить. Чем сильнее и яростнее атаки врага на неё, тем могущественнее и радостнее она становиться. Научившись бескорыстно отдавать то, что имеем на самом деле, и мы, на самом деле, получим именно то, что необходимо.

Самой характерной чертой раба является стремление присвоить, взять больше, чем отдать. Именно потребительское отношение к миру открывает нас энергиям, угнетающим волю к жизни, лишающим нас свободы. Происходит это по причине того, что наша душа уподобляется заболоченному озеру, когда она не отдаёт свою силу – силу любви во вне. Свободного и сильного отличает не только способность к творчеству, но и стремление даровать другим созидаемое. Сила дарующего не иссякнет. Отдавая бескорыстно плоды своего творчества, труда, мы, таким образом, возвращаем и долги, о которых не помним.

Счастье – не есть ли ощущение силы, обеспечивающей сотворение собственной жизни? Проявление же своих возможностей (талантов-способностей) связано, в первую очередь, с практикой распознания во внутренней жизни того, что делает нас зависимыми от мира внешнего. Материальный мир – есть отражение мира идеального. В земном бытии слишком много искажений, вызванных произволом, стремлением замкнуть мир на себя. Именно это и порождает нарушение целостности мироздания-мироощущения, всеобщее расстройство жизни. Болезнь, когда углубляется, вызывает в человеке чувство безысходности, бесцельности личного существования. Если находим в себе силы преодоления расстройства, т. е., обретения внутреннего единства, то наша жизнь начинает совпадать с волной Жизни – энергией сотворения мира. Когда личная воля начинает обретать черты воли к жизни, совпадать с волей Творца, то мы, как часть, начинаем обретать черты целого, прекращаем бессмысленную войну с окружающим миром за то, что можно получить естественным образом, не нарушая интересов себе подобных. Главный же интерес живущих – в непрерывности, нерушимости их бытия. Часть не может быть вне целого; так же и целое – не целое, без части. Проявление нами усилий, обеспечивающих распознание и устранение того, что нарушает наше единство с силой, творящей Жизнь, и есть то, что порождает ощущение счастья, т.е., соучастья в общем деле возвращения творения в совершенное состояние.