Зайдя в ванную, Рыба порыскал глазами в поисках источника звука. Он обнаружился в пустой корзине для белья: там лежал телефон неизвестной модификации, изрядно потрепанный, но с цветным дисплеем. Рыба понаслаждался «Марсельезой» еще секунд двадцать, после чего взял телефон в руки.
Так и есть! – таинственная сеть PGN восстала из небытия и вновь напомнила о себе.
«НУ ЧТО, ИДИОТ, ДАЖЕ С ЗЕМНОВОДНЫМИ СПРАВИТЬСЯ НЕ МОЖЕШЬ? БЫСТРО ПОШЕЛ И СКАЗАЛ ИМ: UN AUTRE HOMME, UNE AUTRE CHANCE [27]
».Интересно, на каком это языке? Что-то знакомое в тексте присутствует – вроде как название одеколона или крема после бритья…
«НА ФРАНЦУЗСКОМ, ИДИОТ! ПРИМИТИВ ПОЛОРОГИЙ!» – мигнул дисплей.
Рыба хотел было мысленно возмутиться подобной несправедливости: уж не сама ли сеть втравила его в полорогость, присоветовав экспериментальный аналог стандартной прививки от малярии? Сама! А теперь еще перекладывает с больной головы на здоровую! Но, вспомнив о фээсбэшной вездесущности и цэрэушной осведомленности сети, возмущаться передумал и даже повторил рекомендованную фразу вслух. Три раза, а потом еще пять, с разными интонациями:
– Ун атрэ хоммэ, ун атрэ чансэ!
Вернувшись в комнату, Рыба констатировал, что лягушек на ложе поприбавилось: к квинтету в изголовье прибавился октет в ногах.
Сам Рыба ни концертов Земфиры, ни концертов Мадонны никогда не посещал, – хотя по наущению Рахили Исааковны пробивал возможность выезда в Черногорию в то самое время, когда там вовсю шли приготовления к единственному Мадонниному выступлению в Подгорице, в рамках мирового турне. Выезд не состоялся по причине страшной дороговизны:
а) самой турпутевки;
б) билетов на шоу.
Рахиль Исааковна, помнится, возмущалась тем, что творят очумевшие от шальных денег акулы шоу-бизнеса вкупе с обнаглевшими туроператорами. И немедленно и показательно разлюбила Мадонну, переключившись на МР3-прослушивание покойных сестер Берри и поющей на идиш группы «ОВИР».
Переведя взгляд с квинтета на октет и обратно, Рыба-Молот набрал в легкие побольше воздуха и гаркнул:
– Ун атрэ хоммэ, ун атрэ чансэ!
Произнесенные им слова произвели на лягух неизгладимое впечатление. Они быстро-быстро замигали красными глазами, отлепились друг от друга, соскочили с ложа и, высоко задирая голенастые ноги, попрыгали в сторону окна.
– Кошка ушла – собака место заняла! – с торжеством провозгласил Рыба.
Затем он сбросил с себя порядком надоевшие гипюровую футболку и треники (танцующий Траволта остался при нем), погасил ночник и юркнул под покрывало.
Тут-то и начались странности.
Во-первых, Рыба почувствовал, что его конечности – нижние, а особенно верхние, – стали вытягиваться. Натурально расти! – сантиметров на пятнадцать как минимум. Перепуганный насмерть, он хотел встать и включить ночник, чтобы пронаблюдать за ростом при свете, но в последний момент сделать это не решился. Черт его знает, что увидишь, – лучше уж находиться подальше от хорошо освещенной правды. А там, глядишь, все и обойдется.
Минут через пять интенсивный рост конечностей прекратился.
Рыба ощупал правой рукой левую, а левой – правую. Все десять пальцев были на месте, и они не трансформировались ни в ласты, ни в клешни, ни в копыта. Разве что на безымянном пальце левой руки вдруг возникло кольцо. Обручальное, если судить по тактильным ощущениям.
Наличие кольца чрезвычайно возбудило Рыбу-Молота.
Он тотчас вспомнил Веру Рашидовну, воздевающую руки к небесам посреди стоянки частных самолетов. Затем – декольте Кошкиной, затем – аппетитный зад Рахили Исааковны, затем – неправильный прикус сестры Рахили Исааковны Юдифи и обворожительные, самодостаточные шестеренки у нее в глотке. И только в пятую голову Рыба воскресил в памяти Изящную Птицу.
Боже, боже, если бы его женой ни с того ни с сего оказалась Изящная Птица Ануш Варданян! Это было бы просто прекрасно, сногсшибательно, о-о-охренительно –
«Не с твоим еврейским счастьем», – вспомнил он слова Гоблина, сказанные синхронисту-переводчику Володарскому.
Вот именно.
И не с его, Рыбьим, тоже.
Прошло еще полчаса, но Изящная Птица так и не появилась. И кратковременное любовное помрачение Рыбы сошло на нет, уступив место глубинным культурологическим аллюзиям и поиску хрестоматийных архетипов.