Изборник. Памятники литературы Древней Руси

В лто 6599. Игуменъ и черноризци свтъ створше, рша: «Не добро есть лежати отцю нашему Федосьеви кром манастыря и церкви своея, понеже тъ есть основалъ церковь и черноризци совокупилъ». И свтъ створше, повелша устроити мсто, идеже положити мощи его. И приспвшу празднику Успнья Богородиц треми деньми, и повел игуменъ рушити, гд лежать мощ отца нашего Федосья, егоже повелнью быхъ азъ гршный первое самовидець, Се же и скажю, не слухомъ бо слышавъ, но самъ о соб началникъ. Пришедшю бо игумену ко мн и рекшю мн: «Поидев в пещеру к Федосьеви», Азъ же пришодъ съ игуменомъ, не вдущю никомуже, разъглядавша, куда копати, и назнаменавша мсто, кд копати кром устья. Рече же ко мн игуменъ: «Не мози повдати никомуже <…> от братьи, да не увсть никтоже; но поими, егоже хощеши, да ти поможеть». Азъ же пристроих семь дни рогалия, имже копати. И въ вторникъ вечоръ в суморокъ, пояхъ съ собою 2 брата, не вдущю никомуже, приидох в пещеру и отпхъ псалмы, почахъ копати. И, вътрудився, вдах другому брату, и копахомъ до полуночья и трудихомся, не могуще ся докопати. Начахъ тужити, еда како на страну копаемъ. Азъ же, вземь рогалью, начахъ рамяно копати, другу моему опочивающю предъ пещерою, и рече ми: «Удариша в било». И азъ тотъ час прокопах на мощи Федосьеви. И оному глаголющю ко мьн: «Удариша у било», мн же рекшю: «Прокопахъ уже». Егда же прокопахъ, объдержашет мя ужасть, начах звати: «Господи помилуй!» Въ тъй же час сдяста два брата в манастыри, егда игуменъ, утаився, н с кимъ принесеть его отай, зряста к пещер. И егда удариша в било, видиста три столпы, акы дугы зарни, и, стоявше, и приидоша надъ верхъ церкве, идже положенъ бысть Федосий. В се же время вид Стефанъ, иже бысть в него мсто игуменъ, — в се же время бысть епископъ, — видивъ въ своемъ манасътыри чресъ поле[456] зарю велику надъ пещерою, мнвъ, яко несуть Федосья, б бо ему извщено, переже днемь единмь, и съжаливси, яко без него преносят и, и всдъ на конь, вборз поха, поемъ съ собою Климянта, егоже постави игумена по соб. Идяста в соб видяста зарю велику. И яко приидоста близъ, видста свщи многы надъ пещерою, и приидоста к пещер, и не видиста ничтоже, и приидоста дну в пещеру, намъ сдящимъ у мощй его. Егда бо прокопах, послах ко игумену: «Прииди, да и возмемъ». Игуменъ же прииде съ двма братома. И прокопах велми, и влзохъ, и видихом мощ его лежащ, но състав не распалися быша, и власи главнии притяскли бяху. И възлозъше на вариманътью, вынесоша предъ пещеру. На другий же день совокупишася епископи: Ефримъ Переяславьскый, Стефанъ Володимерьскый, Иванъ Черниговьскый, Маринъ Гургевьскый, игумени вси от всих манастыревъ с чернорисци, приидоша и людье благоврнии, взяша мощи Федосьевы съ свщами и съ темияном. И принесоша, и положиша и у своей ему церкви, у притвор на деснй стран, мсяца августа въ 14 у четвергъ, в час 1 дне, индикта 14, лта… И празноваша свтло въ тъ день.

Се же повмь мало нчто, еже ся збысть прорченье Федосьево. Игуменьство бо Федосьеви держащю у живот своемь и правящю стадо, порученое ему Богомъ — черноризци, не токмо же си едини, но в мирьскими печашеся душами, како быша спаслися, паче же о сынех своихъ душевных, утшая и наказая приходящая к нему, другоичи в домы ихъ приходя и благословленье имъ подавая. Единою бо ему пришедшю в домь Яновъ[457] къ Янов и к жен его Марьи — Федосий бо б любя я, занеже живяста по заповид Господн и в любви живяста, единою же ему пришедшю к нима, и учашеть я о милостын ко убогим, и о царьств небеснмь, еже прияти праведникомь, а гршьнымъ муку, и о смертнемь час. И се ему глаголющю и о положеньи тла у гроб има. И рече ему Яневая: «Кто всть, гд мя положать?» Речеже ей Федосий: «Поистин идеже азъ лягу, ту и ты положена будеши». Се же събысться. Игумену бо преставльшуся преже 18 лт, се сбысться: в се бо лто преставися Яновая, именемь Марья, мсяца августа в 16 день. И пришедъше чернорисци, пвше обычныя псни, и, принесше, и положиша ю у церкв святыя Богородица, противу гробу Федосьеву, на лвой сторон. Федосий бо положенъ бысть 14 день, а си въ 16 день. Се сбысться прорченье блаженаго отца нашего Федосья, добраго пастуха, иже пасяше словесныя овца нелицемрно, с кротостью и с расмотрениемь блюда их и бдниемь, и моляся за порученое ему стадо и за люди хрьстьяньския, и за землю Рускую, иже по отшествии его моляся за люди врныя и за своя ученикы, иже, взирающе на раку твою, поминають ученье твое и въздержанье твое, и прославляють Бога. Азъ же, гршный твой рабъ и ученикъ, недоумю, чимъ похвалити тя, добраго твоего житья и въздержанья. Но се реку мало нчто.