Изборник. Памятники литературы Древней Руси

В лто 6623, индикта 8. Съвъкупишася братья, русции князи, Володимеръ, зовемый Монамахъ, сынъ Всеволожь, и Давыдъ Святославлиць, и Олегъ, братъ его, и сдумаша перенести мощи Бориса и Глба: бяху бо создали церковь има камяну на похвалу и честь телесема ею и на положение. Первое же освятиша церковь камяную мая въ 1 день, в суботу, наутрия же въ 2 день перенесоша святая. И бысть сборъ великъ, сшедшюся народу съ всихъ странъ, митрополитъ Микифоръ съ всими епископы: съ Фектистомъ черниговьскымъ, с Лазаремъ переяславьскымъ, с попомъ Никитою блогородьскымъ и с Данилою гурьговьскымъ, и съ игумены: с Прохоромъ печерьскымъ, и съ Селивестромъ святаго Михаила, и Сава святаго Спаса, и Григорий святаго Андря, Петръ кловьскый[593] и прочии игумени. И освятиша церковь каменую. И отпвшимъ имъ обдьнюю, обдаша у Ольга и пиша, и бысть учрежение велико, и накормиша убогыя и странъныя по 3 дни. И яко бысть утро, митрополитъ, епископи, игумени оболокошася у святительскыя ризы и свща вожгоша с кадлы благовоньными, и придоша к ракама святою, и взяша раку Борисову, и въставиша и на возила, и поволокоша ужи князи и бояре, черньцемъ упрдъ идущимъ съ свщами, попомъ по нимъ идущимъ, таже игумени, таже епископи предъ ракою, а княземъ с ракою идущимъ межи воромъ. И не б лз вести от множества народа: поламляху воръ, а инии и покрили бяху градъ и забрала, яко страшно бяше видити народа множество. И повел Володимеръ, ржючи паволокы, орници, бль розметати народу, овъ же сребреникы метати людемъ, силно налегшимъ, а быша легко внесли въ церковь и поставиша раку сред церкви, и идоша по Глба. Тмже образомъ и сего привезоша и поставиша у брата. Распри же бывши межи Володимеромъ, и Давыдомъ и Ольгомъ: Володимеру бо хотящю я поставити сред церкви и теремъ серебрянъ поставити над нима, а Давыдъ и Олегъ хотяшета поставити я в комару, «идеже отець мой назнаменалъ», на правой сторон, идеже бяста устроен комар има. И рече митрополитъ и епископи: «Верзите жребий, да кд изволита мученика, ту же я поставимъ». И вгодно се бысть. И положи Володимеръ свой жребий, а Давыдъ и Олегъ свой жребий на святой тряпез, и выняся жребий Давыдовъ и Олговъ. И поставиша я в комару тою, на деснй стран, кде ныне лежита. Принесена же бысть святая мученика маия въ вторый день из деревяной церкви в каменую Вышегород. Иже еста похвала княземъ нашимъ и заступника земли Русцй, иже славу свта сего попраста, а Христа узлюбиста, по стопамъ его изволиста шествовати, овчате Христов добрии, яже влекома на заколение, не противистася, ни отбжаста нужныя смерти. Тмже и съ Христосомъ въцаристася у вчную радость, и даръ ицления приемъша от Спаса нашего Иисуса Христа, неискудно подаваета недужнымъ, с врою приходящимъ въ святый храмъ ею, поборника отечьству своему. Князи же и бояре, и вси людие празноваша по три дни и похвалиша Бога и святою мученику. И тако разидошася кождо въсвояси. Володимеръ же окова рац сребромъ и златомъ и украси гроба ею, такоже и комар покова сребромъ и златомъ, имже покланяются людие, просяще прощения грхомъ.

В се же лто бысть знамение: погибе солнце и бысть яко мсяць, егоже глаголють невгласи сндаемо солнце. В се же лто преставися Олегъ Святославличь, мсяца августа въ 1 день, а во вторый погребенъ бысть у святаго Спаса, у гроба отца своего Святослава. Того же лта устрои мостъ чересъ Днпръ.