Изборник. Памятники литературы Древней Руси

Пришедшю ми в Ладогу, повдаша ми ладожане, яко сд есть: «Егда будеть туча велика, находять дти наши глазкы стекляныи, и малы и великыи, провертаны, а другые подл Волховъ беруть, еже выполоскываеть вода», от нихъ же взяхъ боле ста, суть же различь.[588] Сему же ми ся дивлящю, рекоша ми: «Се не дивно; и суть и еще мужи старии ходили за Югру и за Самоядь,[589] яко видивше сами на полунощныхъ странахъ: спаде туча, и в той тучи спаде вверица млада, акы топерво рожена, и възрастъши, и расходится по земли. И пакы бываеть другая туча, и спадають оленци мали в нй, и възрастають и расходятся по земли». Сему же ми есть послухъ посадникъ Павелъ ладожкый и вси ладожане.

Аще ли кто сему вры не иметь, да почтет фронографа.[590] «Въ царство Прово, дожгьцю бывшю и тучи велиции, пшеница с водою многою смшена спаде, юже събравше, насыпаша сускы велия. Тако же при Аврильян крохти сребреныя спадоша, а въ Африки три камени спадоша превелици». И бысть по потоп и по раздленьи языкъ «поча царьствовати первое Местромъ от рода Хамова, по немь Еремия, по немь Феоста», иже и Соварога нарекоша егуптяне. «Царствующю сему Феост въ Егупт, въ время царства его спадоша клщ съ небес, нача ковати оружье, прже бо того палицами и камениемъ бьяхуся. Тъ же Феоста законъ устави женамъ за единъ мужь посагати и ходити говеющи, а иже прелюбы дющи, казнити повелваше. Сего ради прозваша и богъ Сварогъ». «Преже бо сего жены блудяху к немуже хотяше, и бяху, акы скотъ, блудяще. Аще родяшеть дтищь, который й любъ бываше, дашеть: “Се твое дтя”. Он же, створяше празнество, приимаше. Феость же сь законъ расыпа и въстави единому мюжю едину жену имти и жен за одинъ мужь посагати; аще ли кто переступить, да ввергуть и в пещь огнену». «Сего ради прозваша и Сварогомъ и блажиша и егуптяне. И по семъ царствова сынъ его, именемъ Солнце, егоже наричють Даждьбогъ, семъ тысящь и 400 и семъдесять дний, яко быти лтома двемадесятьмя ти полу. Н видяху бо егуптяне инии чисти; ови по лун чтяху, а друзии деньми лта чтяху; двою бо на десять мсяцю число потомъ увдаша, отнележе начаша человци дань давати царемъ. Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, б бо мужь силенъ. Слышавше н от кого жену нкую от егуптянинъ богату и в сану сущю и нкоему, въсхотвшю блудити с нею, искаше ея, яти ю хотя. И не хотя отца своего закона расыпати, Сварожа, поемъ со собою мужь нколко своихъ, разумвъ годину, егда прелюбы деть, нощью припаде на ню, не удоси мужа с нею, а ону обрте лежащю съ инмъ, с нимъже хотяше. Емъ же ю, и мучи, и пусти ю водити по земли в коризн, а того любодица вскну. И бысть чисто житье по всей земли Егупетьской, и хвалити начаша».[591] Но мы не предолжимъ слова, но рцмъ съ Давидомъ: «Вся елико въсхот и створи Господь на небеси и на земли, в мори, въ всихъ безнахъ, възводяй облакы от послднихъ земли».[592] Се бо и бысть послдняя земля, о нейже сказахомъ первое.