Читаем Избранник Святой Троицы. Книга о Преподобном Сергии Радонежском полностью

Основатель Спасо-Андроникова монастыря преподобный Андроникбыл любимым учеником Сергия Радонежского. Тихий, кроткий, смиренный, как пишет о нем летописец, юноша Андроник был родом из тех же ростовских земель, что и Преподобный Сергий. Долгие годы он жил в Троицкой обители в полном послушании у игумена Сергия. Когда митрополит Московский Алексий основал на окраине Москвы монастырь во имя Нерукотворного Образа Спасителя, кандидатуру игумена он предложил определить святому Сергию. Преподобный указал на Андроника.

«Повсюду прошла слава о чудном монастыре Андроника, и множество людей стекалось туда», – сообщает Житие Преподобного Сергия. Спасо-Андроников монастырь вскоре стал центром русской иконописной школы. К братии монастыря принадлежали великие иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный.

В интерьере Спасского собора сохранились фрески, выполненные преподобным Андреем. А сам Спасский собор, строительство которого было завершено в 1427 году, является старейшим из сохранившихся московских храмов.

После большевистского переворота монастырь был разорен. Здесь располагался концентрационный лагерь, потом колония для беспризорников. От полного уничтожения обитель спасли специалисты по древнерусскому искусству настоявшие на создании на территории монастыря музея древнерусской живописи.В наши дни в Спасском соборе вновь совершаются богослужения, но монастырский комплекс до сих пор не возвращен Церкви, его занимает музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева.

Основатель московского Симонова монастыря преподобный Феодор Ростовскийбыл племянником Сергия Радонежского. Стефан – родной брат Сергия и отец Феодора – привел последнего в Троицкую обитель на двенадцатом году жизни и поручил Сергию заботиться о юноше.

Феодор принял от Преподобного Сергия иноческий постриг и долгие годы жил в Троицкой обители. По прошествии многих лет Преподобный Сергий благословил Феодора и часть иноков покинуть Троицкий монастырь и искать место для новой обители.

Иноки во главе с Феодором пришли на берег Москвы-реки, где основали монастырь во имя Рождества Богородицы. Землю для монастыря пожертвовал боярин Степан Ховрин, принявший в нем иночество с именем Симон, отчего монастырь получил название Симонова.Преподобный Сергий считал Симонов монастырь «отраслью» своей Троицкой обители и всегда останавливался в нем, когда бывал в Москве.

Вскоре после основания монастыря преподобный Феодор был рукоположен во епископа и стал Ростовским архиереем, Симонов же монастырь сделался одним из самых известных и почитаемых на Руси. «Многие ученики Феодора просияли великими добродетелями, за что были поставлены не только на игуменство в честные монастыри, но и на епископские кафедры в большие города», – сказано в Житии Преподобного Сергия.

Из братии Симонова монастыря вышли преподобный Кирилл Белозерский, преподобный Ферапонт Белозерский, святитель Иона, митрополит Московский, патриарх Московский и всея Руси Иосиф. В XVI веке в монастыре проживали знаменитый апологет нестяжательства инок Вассиан (князь Патрикеев) и преподобный Максим Грек.

В годы большевистской власти Симонов монастырь очень сильно пострадал. В 1930 году были взорваны пять из шести его храмов, в том числе Успенский собор, простоявший до этого четыре столетия. Поруганию и уничтожению подвергся некрополь с древними захоронениями. На территории обители был построен Дворец культуры.

В 1995 году остатки монастырского комплекса и единственный уцелевший храм обители во имя Тихвинской иконы Божией Матери были возвращены Церкви. Сейчас это один из немногих храмов, где службы идут с сурдопереводом.

Одним из первых учеников Сергия Радонежского, Мефодием,был основан Николо-Пешношский монастырьблиз города Дмитрова (на речке Пешноше). В тропаре Мефодий именуется «собеседником и спостником» Преподобного Сергия.

Монастырь во имя Святителя Николая на Пешноше находился под покровительством удельных князей Дмитровских, позже – царя Иоанна Грозного. В истории обители были разные периоды: разорение польскими отрядами в Смутное время, упадок в начале XVIII столетия, закрытие в ходе секуляризации церковных земель и последующее за ним возрождение стараниями дмитровских купцов. В начале XIX века митрополит Московский Платон (Левшин) называл Пешношскую обитель «второй Лаврой». В советские годы в Пешношском монастыре размещался психоневрологический интернат. В настоящее время монастырь восстанавливается. Мощи преподобного Мефодия Пешношского и поныне хранятся в обители, в храме Преподобного Сергия.

Другим учеником Преподобного Сергия, преподобным Ксенофонтом,был основан Вознесенский Тутанский монастырь.Он располагался к юго-западу от Твери на реке Тьме. Этот монастырь не сохранился до наших дней, на его месте находится село Тутань Калининского района Тверской области. Место, на котором прежде стоял монастырь, отмечено поклонным крестом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Книга Мирдада
Книга Мирдада

Это загадочное и мистическое произведение принадлежит перу классика современной арабской литературы Михаила Найми, друга выдающегося арабо-американского писателя, поэта, философа и художника Халили Джебрана.Ошо, просветленный мастер XX столетия, так говорит об этой книге: "Книга Мирдада" — одна из моих самых любимых книг. Она us тех книг, которые будут жить вечно. Если бы я должен был составить список великих книг, ее бы я поставил первой».В книге говорится о том, что важно для каждого человека: любовь и ненависть, вера и предательство, время и смерть, добро и зло. Легенда, философия и поэзия волшебным образом переплелись в этой необыкновенной книге. Ее вековая мудрость и мягкая лиричность образуют экзотический узор восточной притчи.Для широкого круга читателей.

Михаил Найми , Ошо

Проза / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Современная проза / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика