Старец принял его как брата. Некоторое время Сергий жил в Троицкой обители, а затем, по благословению игумена, в поисках безмолвия отправился в вологодские леса. Там на реке Нурме он поставил крест и часовню, а рядом соорудил себе хижину. Постепенно вокруг него собралось около 40 иноков, ищущих благочестивой жизни. Вместе они основали монастырь во имя Преображения Господня.
Спасо-Нуромская обитель не сохранилась до наших дней – монастырь был упразднен в XVIII веке в ходе секуляризации церковных земель,
Долгие годы Павел странствовал, посетил многие пустыни на Северо-Востоке Руси, был и у Авраамия Чухломского, но понял, что ищет уединения. Тогда он удалился в Вологодскую землю, в Комельский лес, на берег реки Грязовицы, где три года прожил в дупле огромной липы в полном одиночестве. Затем, будучи уже старцем, он перешел на берег речки Нурмы, где построил себе хижину и вырыл колодец.
К отшельнику стали приходить желающие стать его учениками. Неподалеку от впадения Нурмы в Обнору Павел построил храм во имя Святой Троицы. Вокруг него вырос Павло-Обнорский монастырь.
Духовным отцом и любимым собеседником Павла в последние годы жизни был преподобный Сергий Нуромский, обитель которого располагалась неподалеку тоже на реке Нурме. В Комельском лесу паломникам и по сей день показывают камень-валун, у которого они встречались для беседы.
Преподобный Павел скончался в возрасте 112 лет. Основанный им
Сильвестр поселился на берегу реки Обноры. По прошествии ряда лет его хижину случайно обнаружил сбившийся с пути крестьянин. Об отшельнике узнали окрестные жители, к нему стали приходить многие люди, ищущие монашеской жизни. Так на этом месте появился монастырь Воскресения Христова.В XVIII веке Воскресенский монастырь был упразднен, однако Воскресенский храм, где покоились мощи преподобного Сильвестра, вплоть до большевистской революции притягивал к себе паломников со всей России. Сохранились сведения о многочисленных чудесах и исцелениях, происходивших у гроба святого. В ходе кампании «по вскрытию мощей» в 1920-х годах мощи преподобного были утрачены, церковь осквернена. Сегодня храм восстанавливается; сохранился и святой источник, который вырыл сам преподобный Сильвестр.
С Радонежской обителью был также связан
По преданию, записанному в XVIII веке череповецким городничим Федором Чекмаревым, основанию обители предшествовало чудо. Как-то светлым воскресным днем по реке Шексне в Белозеро плыл московский купец с товаром. Неожиданно стало темно, а ладья купца села на мель. Напуганный купец стал горячо молиться Господу.
И тогда Господь послал купцу видение. Он увидел, как из-за горы, покрытой лесом, исходят яркие лучи света, будто указывающие ему путь, а сама гора сияет, словно в огне. Ладья купца снялась с мели, и он поплыл в сторону горы.
Потрясенный до глубины души, купец сошел на берег, поднялся на гору и увидел необычайно красивое место. Внизу простирались густые леса, струились воды рек Шексны и Ягорбы. Купец отметил чудесное место крестом, а на следующий год вернулся и построил здесь деревянную часовню.
Вскоре часовню обнаружили два странствующих инока, Феодосий и Афанасий. Возле часовни они и выбрали себе место для «пустыннического жития». Со временем к ним подселились другие иноки. Вместе они соорудили два деревянных храма – во имя Пресвятой Троицы и во имя Воскресения Христова.