Читаем Избранные комедии полностью

Снимай венок живее! Я отдам его

Вот этому.


Колбасник


Снимай живее, висельник!


Клеон


А вот и нет! Дано мне прорицание.[88]

1230 В нем сказано о том, кто победит меня.


Колбасник


Да обо мне и сказано, тут спору нет!


Клеон


И все ж я по приметам испытать хочу,

Подходит ли богиней предреченное.[89]

И вот о чем сперва я вопрошу тебя:

Ходил к какому в детстве ты учителю?


Колбасник


На бойне вразумлен я колотушками.


Клеон


Что ты сказал? Мутится ум от знаменья. Ну пусть!

Чему ж, скажи, в палестре обучался ты?


Колбасник


Укравши, отпираться с дерзкой рожею.


Клеон


О Феб Ликийский! Что ты совершил со мной?

1240 А чем же промышлять ты начал, выросши?


Колбасник


И передом, и задом, и колбасами.


Клеон


Ох, я несчастный! Горе! Я — ничто уже!

Одной держусь надежды, как соломинки.

Одно скажи: а торговал колбасами

Ты у ворот или на рынке, в лавочке?


Колбасник


Нет, у ворот, где торг идет селедками.


Клеон


Увы! Свершилось богом предреченное!

Катите в дом, катите злополучного!

(Бросает венок на землю.)

1250 Прощай, венок! В печали расстаюсь с тобой!

Другой тебя возьмет, тобой украсится,

Не больше вор, а разве что счастливее.

(Вбегает в дом.)

Колбасник

(торжественно надевает венок)

Зевс Эллинов! Тебе, тебе победы честь!


Старший всадник


Привет тебе, победоносный. Помни же:

Тебя я в люди вывел. Дай за то теперь

Твоим мне Фаном[90] стать, судейским писарем.


Народ


А мне скажи, как звать тебя?


Колбасник


Агоракрит[91].

За брань на рынке получил я прозвище.


Народ


Агоракриту ныне предаю себя.

1260 А пафлагонец пусть себе провалится.


Колбасник


Теперь увидишь, мой Народ, так тщательно

Тебе служить и стану, что признаешься,

Среди разинян[92] никого нет в ровню мне.


Народ и Колбасник входят в дом.

МАЛАЯ ПАРАБАСА

Первое полухорие

Ода

Что краше, чем песнь начиная,[93]

Чем при конце песнопепья,

Петь хвалу

Ристателям коней ретивых?

Полно о Лисистрате!

Полно нам Фуманта бездомного песней

Ядовитой огорчать.

1270 Милый Феб, ведь он голодает всегда,

В горючих слезах изливаясь,

И, к луку припав твоему,

От глада спасения просит.


Предводитель первого полухория

Эпиррема

Издеваться над негодным — в этом вовсе нет греха.

В этом честь тому, кто честен, так рассудят мудрецы.

Все же, если тот, кто брани и насмешек заслужил,

Дружен с вами, ради дружбы я не тронул бы его.

Аригнота знает всякий, кто сумеет отличить

Белый день от черной ночи и на лире чистый лад.

1280 У него есть братец, брату нравом вовсе не сродни.

Арифрад — подлец. Да, впрочем, брани сам он захотел.

Не простой подлец он (так бы не заметил я его!)

И не расподлец. Придумать и похуже он сумел.

Безобразною забавой губы опозорил он.

Упоенный, увлеченный, все на свете позабыв,

В грязных уличных притонах скверных девок лижет он.

Там же спереди — Эоних, там же сзади — Полимнест.

А кому такой красавец не противен, так уж с тем

Я не стану на попойке пить из кубка одного.


Второе полухорие

Антода

1290 Давно уж в безмолвии ночи[94]

Думой одной я терзаюсь,

Размышляя,

Как ухитряется лопать

Так безбожно Клеоним.

Слух идет, что, в дом богача затесавшись

И налегши на обед,

Он от миски не оторвется никак,

Напрасно хозяева просят:

«У ног твоих молим, уйди,

Почтенный, хоть столу-то дай пощаду».


Предводитель второго полухория

Антэпиррема

1300 Как-то, слух идет, триеры собралися на совет;

И одна, других постарше, речь такую повела:

«Не слыхали вы, сестрицы, новых сплетен городских?

Для похода к Карфагену сотню требует из нас

Злополучный полководец, кислый уксус, Гипербол[95]»,

Нестерпимым и ужасным показалось это всем.

Говорит одна (с мужчиной не пришлось еще ей быть):

«Отвратите, боги, нет же! Мной не будет он владеть.

Лучше праздной мне остаться и состариться и сгнить».

«Мною тоже, Волнорезой, что Летаем рождена.

1310 Той сосной клянусь, что доски мне для остова дала.

Если ж так Народ захочет, мой совет, в Тесеев храм[96]

Плыть и в храм богинь почтенных и с мольбой обнять алтарь.

Нет, не будет, нами правя, город наш морочить он!

Пусть плывет, куда захочет, хоть к собакам, да один,

Пусть лотки свои свечные в море спустит ламповщик!»

ЭКСОД

Входит Колбасник, празднично одетый.


Колбасник


В благоречье священном замкните уста, прекратите допросы и тяжбы!

Пусть закроют суды, что Народ возлюбил, и счастливые новые вести

1320 Пусть приветствует ныне веселый театр, и поет, и ликует, и славит!


Старший всадник


О, привет тебе, светоч священных Афин! Островов покровитель могучий!

Что за добрую весть ты приносишь? 3ачем ликовать нам на рынках и славить?


Колбасник


Я Народ вам сварил в кипятке и его превратил из урода в красавца.


Старший всадник


Где ж теперь он? Скажи! О колдун, о ведун, в изумительных чарах искусный!


Колбасник


Он в фиалковенчанных Афинах живет, в первозданных священных Афинах.


Старший всадник



Как увидеть его? Он в уборе каком? И каким ныне стал он, поведай!


Колбасник


Да таким же, как некогда трапезу он с Мильтиадом делил, с Аристидом.[97]

Вы увидите все. Вот уж слышится шум, отворились, скрипя, Пропилеи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека античной литературы

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги