Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Апостолы: мы трудились целую ночь, и ничего не поймали. Почему это? Потому что столько мир­ских людей трудятся, без Ийсуса Христа и во мраке, обнощь всю труждшеся. Правда, Дея­тельно трудятся в мире, но трудятся сообразно с миром, по видам мирским и для мира. А это и есть трудиться во мраке и ночью, потому что Бог, так сказать, не присутствует здесь и не при­нимает в этом никакого участия; и поелику Бог приемлет только то, что относится к Нему и де­лается для Него, то все труды для мира не име­ют никакой цены в очах Его, и за них нельзя ожидать никакой награды: ничесоже яхом. Же­лаешь ли ты, чадо Церкви, собрать сокровище и обогатиться перед Богом, хочешь ли, подоб­но Апостолам, наполнить свои сети и иметь лов обильный истинами? Призови Иисуса Христа и трудись по воле Его, и во имя Его: по глаголу же Твоему ввергу мрежу; то есть трудись при свете веры, действуй сообразно с верою и вер­но, и упражняйся в делах веры, сих делах свя­тых и освящающих, делах необходимо нужных, чтоб не потерять самой веры и поддержать её.

Иисус Христос оставляет на берегу народ, сле­довавший за Ним, и, удаляясь в открытое море, в одну минуту дает ученикам поймать чудесное множество рыб. Вот видимый образ, во-первых, оставленного народа Иудейского, слышавше­го столько раз Божественнаго Учителя и видев­шего от Него столько чудес; потом язычников, взысканных благодатию в бездне мрака, дабы в одну минуту наполнить ими корабль Церкви.

Некоторые учёные толкователи думают, что Св. Пётр, поражённый могуществом нашего Господа, и видя свою лодку, готовую потонуть, побоялся, чтобы Бог не попустил ему погиб­нуть за то, что такой грешник, как он, осмелил­ся войти в одну лодку с Иисусом Христом, и не могши уйти сам, просил Господа удалиться. Но большая часть учителей думают, и это вероят­нее, что сии слова Петра показывают глубокое уважение к Божественному Учителю и святой ужас при виде столь великого чуда. Так, спра­ведливо, что глубокое смирение обыкновенно бывает следствием необыкновенных успехов людей истинно Апостольских. Они смотрят на себя только как на слабые орудия, приписы­вают Богу всю славу дел; и через то становятся избранными сосудами, способными к исполне­нию самых обширных намерений.

Как скоро Иисус Христос объявил Петру и его сотрудникам, что Он избрал их для слу­жения Евангельского, тотчас Он заставляет их оставить всё и следовать за Ним; ибо для того, чтобы успешнее приводить людей к Богу, и внушать им любовь к благам небесным, должно не только ничего не иметь, но и не быть привязанным ни к чему на земле. Жизнь Христианина, и ещё более жизнь священни­ка, - это жизнь самоотвержения, ожидающая награды только на небе и утешающаяся мыс- лию о надеждах бессмертных среди напастей, посеваемых духом злобы под ногами доброде­тельного человека.

Исцеление в день субботний

(Иоанн. 5, 2-40, 46, 47)