Избранные произведения. Том II

Что касается вопроса о так называемой «форме власти», то здесь речь идет о форме организации политической власти, о том, какую форму избирает определенный общественный класс, создавая органы власти для борьбы с врагами и для защиты самого себя. Органы власти, не имеющие соответствующей формы, не могут представлять государства. В Китае можно сейчас применить следующую систему: Всекитайское собрание народных представителей, провинциальные, уездные, районные — вплоть до волостных — собрания народных представителей, причем правительства различных ступеней должны избираться собраниями народных представителей соответствующих ступеней. Но при этом необходимо провести в жизнь избирательную систему, основанную на подлинно всеобщих и равных выборах, без различия пола и вероисповедания, без имущественного и образовательного цензов и т. д. Только такая система будет соответствовать положению различных революционных классов в государстве, даст возможность выражать волю народа и руководить революционной борьбой, будет отвечать духу новой демократии. Эта система — демократический централизм. Только правительство, построенное по принципу демократического централизма, может в полной мере способствовать выражению воли всего революционного народа, способно с наибольшей силой бороться с врагами революции. Принцип, гласящий, что власть не должна «присваиваться кучкой людей», должен найти свое выражение в организации правительства и армии. Без подлинно демократического режима этой цели достигнуть нельзя, возникнет несоответствие между формой государства и формой власти.

Форма государства — объединенная диктатура всех революционных классов, форма власти — демократический централизм. Таков политический строй новой демократии, такова республика новой демократии, республика единого антияпонского фронта, республика новых трех народных принципов, включающих в себя три основные политические установки, — Китайская республика, сущность которой будет соответствовать ее названию. Сейчас же, хотя у нас и есть название «Китайская республика», однако нет сущности республики, и задача сегодня состоит в том, чтобы привести сущность в соответствие с названием.

Таковы те внутренние политические отношения, которые следует создать и нельзя не создать в революционном Китае, в Китае, борющемся против японских захватчиков. Таков сегодня единственно правильный курс в деле строительства государства.

6. ЭКОНОМИКА НОВОЙ ДЕМОКРАТИИ

Республика, которая будет построена в Китае, должна быть и в политическом, и в экономическом отношениях республикой новой демократии.

В государственную собственность этой республики должны быть переданы крупные банки, крупные промышленные и торговые предприятия. «Все принадлежащие китайцам и иностранцам предприятия, которые либо носят монополистический характер, либо очень велики по своим масштабам и не могут управляться частными лицами, как, например, банки, железные дороги, воздушные сообщения и т. и., эксплуатируются и управляются государством, дабы частный капитал не мог держать в своих руках жизнь народа. Вот в чем основной смысл ограничения капитала». Это — тоже торжественное заявление, содержащееся в Манифесте I Всекитайского съезда гоминьдана, происходившего в период сотрудничества между гоминьданом и Компартией. В этом и заключается правильная установка в деле организации экономики в новодемократической республике. В руководимой пролетариатом республике новой демократии государственный сектор хозяйства будет по своему характеру социалистическим и будет являться руководящей силой всего народного хозяйства. Но в этой республике вовсе не будет конфисковаться капиталистическая частная собственность, кроме указанной выше, и отнюдь не будет запрещаться развитие такого капиталистического производства, которое не может «держать в своих руках жизнь народа», так как экономика в Китае все еще крайне отсталая.

В этой республике будут приняты некоторые необходимые меры для конфискации помещичьей земли и раздела ее между безземельными и малоземельными крестьянами, для осуществления лозунга Сунь Ят-сена «Каждому пахарю — свое поле», ликвидации феодальных отношений в деревне и передачи земли в собственность крестьян. Будет допущено и существование в деревне кулацких хозяйств. Это — курс на «уравнение права на землю». Правильный лозунг, выражающий сущность этого курса, — «Каждому пахарю — свое поле». На этом этапе, вообще говоря, социалистическое сельское хозяйство еще не создается, но в различных кооперативных хозяйствах, развивающихся на основе лозунга «Каждому пахарю — свое поле», будут уже содержаться и социалистические элементы.