Избранные произведения. Том II

Некоторые говорят, что те люди, мол, находятся в других районах, а вы — в Яньани; вы будете содействовать, а они не будут обращать внимания. Какая, мол, от этого польза? Польза будет. Поскольку события развиваются, они вынуждены будут к нам прислушиваться. Мы будем проводить больше собраний, писать больше статей, читать больше лекций, посылать больше телеграмм, и они не смогут к этому не прислушиваться. Я полагаю, что наши многочисленные общества содействия в Яньани имеют два назначения: изучать и подталкивать. Для чего нужно изучать? Так как те люди вперед не двигаются, вы будете их подталкивать; и если они спросят, зачем, мол, вы нас подгоняете, вам придется отвечать на этот вопрос, а для того, чтобы на него ответить, надо основательно изучить все доводы в пользу конституционного правления. Многое было только что сказано здесь уважаемым товарищем У Юй-чжаном; вот это и есть доводы. Стоящие перед нами проблемы конституционного правления должны изучаться всюду: в учебных заведениях, в учреждениях, в воинских частях, всеми слоями населения.

Когда мы изучим это, нам будет легче подталкивать других, а подталкивать — это и есть «содействовать». Если всюду начать подталкивать, то всюду постепенно начнется движение. А затем множество мелких ручейков сольется в одну могучую реку, которая смоет дочиста все гнилое, все мрачное, и тогда появится новодемократическое конституционное правление. Таким образом, польза от нашего подталкивания будет очень большая. То, что делается в Яньани, не может не влиять на весь Китай.

Товарищи, не полагаете ли вы, что стоит нам провести собрание и отправить телеграмму, как твердолобые перепугаются и тотчас же двинутся по пути прогресса, послушаются наших приказаний? Нет, так легко они не послушаются. Многие твердолобые прошли специальную школу твердолобости. Они твердолобы сегодня и останутся твердолобыми завтра и послезавтра. А что такое твердолобый? «Твердолобый» — значит застывший, косный, не прогрессирующий ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра. Вот таких-то людей и называют твердолобыми. Заставить таких твердолобых прислушаться к нашему голосу — дело нелегкое.

В других странах мира, как в Англии, во Франции и в США, так и в СССР, конституционные режимы возникали таким образом: революция побеждала, демократия становилась фактом, и лишь тогда провозглашался основной закон, в котором этот факт закреплялся; этот закон и был конституцией. В Китае дело обстоит иначе. В Китае революция еще не завершена, и нигде в стране, за исключением нашего Пограничного района и ряда подобных ему мест, демократия еще не стала фактом. Современная действительность Китая — это полуколониальный, полуфеодальный строй. Поэтому если даже и провозгласить хорошую конституцию, то она неизбежно натолкнется на сопротивление феодальных сил, встретит противодействие со стороны твердолобых. Рассчитывать на ее беспрепятственное осуществление невозможно. Поэтому нынешнее движение за конституционное правление — это борьба за еще не достигнутую демократию, а отнюдь не за законодательное закрепление демократии, уже осуществленной. Это — великая борьба, а вовсе не легкое дело, не требующее напряжения сил.