Избранные произведения. Том III

В таком случае чего же мы требуем? Мы считаем, что после полного разгрома японских захватчиков необходимо создать в Китае государственный строй, олицетворяющий собой демократический союз участников единого фронта, опирающийся на подавляющее большинство населения всей страны и находящийся под руководством рабочего класса. Такой государственный строй мы называем новодемократическим.

Этот государственный строй действительно отвечает требованиям подавляющего большинства населения страны, потому что, во-первых, он получил или может получить одобрение миллионов промышленных рабочих и десятков миллионов ремесленных рабочих и батраков; во-вторых, он получил или может получить одобрение крестьянства, составляющего 360 из 450 миллионов населения Китая, то есть 80 процентов, и, в-третьих, он получил или может получить одобрение широких слоев городской мелкой буржуазии, национальной буржуазии, прогрессивно настроенных шэньши и других патриотов.

Само собой разумеется, между этими классами по-прежнему будут существовать противоречия, наиболее ярко выраженным из которых будет, к примеру, противоречие между трудом и капиталом. Поэтому каждый из этих классов будет иметь и свои особые требования. Замазывать эти противоречия, замазывать эти особые требования было бы лицемерием, было бы ошибкой. Но эти противоречия, эти особые требования в течение всего этапа новой демократии не будут выходить за рамки общих требований, да и нельзя допускать, чтобы они выходили за эти рамки. Эти противоречия и особые требования можно регулировать; при таком регулировании указанные классы могут сообща успешно осуществлять все мероприятия по политическому, экономическому и культурному строительству государства новой демократии.

Новодемократический политический строй, установления которого мы добиваемся, предполагает свержение чужеземного национального гнета, ликвидацию феодально-фашистского гнета внутри страны и создание вслед за этим не политического строя демократии старого типа, а политического строя, олицетворяющего собой единый фронт, объединяющий все демократические классы. Эти наши требования полностью совпадают с революционными требованиями д-ра Сунь Ят-сена. Д-р Сунь Ят-сен писал в Манифесте I Всекитайского съезда гоминьдана:

«В наше время так называемое народовластие в различных странах зачастую монополизируется буржуазией и обращается в орудие угнетения простого народа. Гоминьдановский же принцип народовластия означает, что власть должна быть общим достоянием всего простого народа, а не присваиваться кучкой людей.»

Таков великий политический завет д-ра Сунь Ят-сена. Китайский народ, Коммунистическая партия Китая и все другие демократические элементы должны блюсти этот завет и решительно претворять его в жизнь; они должны решительно бороться против всех лиц и групп, нарушающих этот завет и выступающих против него, и таким образом отстаивать и развивать этот совершенно правильный политический принцип новой демократии.

Новодемократическая власть должна строиться на принципе демократического централизма; при этом общий политический курс определяется собраниями народных представителей различных ступеней, которые и избирают правительства соответствующих ступеней. Такая власть будет и демократической и централизованной, иначе говоря, она соединит в себе централизацию на основе демократии и демократию при централизованном руководстве. Только демократический централизм позволяет, с одной стороны, осуществить широкую демократию и дать собраниям народных представителей всех ступеней всю полноту власти; с другой же стороны, он позволяет решать государственные дела в централизованном порядке, обеспечивает правительствам всех ступеней возможность в централизованном порядке решать те дела, которые им поручаются соответствующими собраниями народных представителей, и вместе с тем гарантирует народу все необходимые свободы для демократической деятельности.

Армия и другие вооруженные силы — важная составная часть аппарата государственной власти новой демократии. Без них нельзя обеспечить оборону государства. Все вооруженные силы новодемократического государства, как и все органы власти, будут принадлежать народу и защищать народ. Они будут коренным образом отличаться от старой армии, старой полиции и т. п., которые принадлежат кучке людей и угнетают народ.

Экономический строй новой демократии, которого мы добиваемся, также соответствует принципам д-ра Сунь Ят-сена. В аграрном вопросе д-р Сунь Ят-сен выдвигал требование: «каждому пахарю — свое поле». По вопросу о промышленности и торговле д-р Сунь Ят-сен писал в Манифесте I съезда гоминьдана: