Избранные произведения. Том III

«Все принадлежащие китайцам и иностранцам предприятия, которые либо носят монополистический характер, либо очень велики по своим масштабам и не могут управляться частными лицами, как, например, банки, железные дороги, воздушные сообщения и т. п., эксплуатируются и управляются государством, дабы частный капитал не мог держать в своих руках жизнь народа. Вот в чем основной смысл ограничения капитала.»

На данном этапе мы в области экономики вполне согласны с этими требованиями д-ра Сунь Ят-сена.

Некоторые думают, что китайские коммунисты против развития личности, против развития частного капитала, против охраны частной собственности. В действительности это не так. Чужеземный национальный гнет и феодальный гнет внутри страны жестоко сковывают развитие личности у китайцев, сковывают развитие частного капитала и разрушают достояние широких слоев населения. Задача же новодемократического строя, установления которого мы добиваемся, именно в том и состоит, чтобы устранить эти оковы, положить конец этим разрушениям и обеспечить широким кругам китайцев возможность свободно развивать свою личность в рамках общей жизни, свободно развивать частнокапиталистическое хозяйство, которое, однако, не должно «держать в своих руках жизнь народа», а должно приносить ему пользу, а также в том, чтобы обеспечить охрану всей частной собственности, приобретенной законным путем.

В соответствии с принципами д-ра Сунь Ят-сена и опытом китайской революции народное хозяйство Китая на современном этапе должно состоять из государственного, частного и кооперативного секторов. Государство, которое мы имеем в виду, говоря о государственном секторе, ни в коем случае не должно быть государством, где власть «присваивалась бы кучкой людей», а непременно должно быть новодемократическим государством, руководимым пролетариатом, государством, где власть является «общим достоянием всего простого народа».

Культура новой демократии также должна быть «общим достоянием всего простого народа», то есть она должна быть национальной, научной и массовой культурой и отнюдь не должна «присваиваться кучкой людей».

Все изложенное выше составляет общие или основные положения программы китайских коммунистов на данном этапе, то есть на протяжении всего этапа буржуазно-демократической революции. По отношению к программе нашей дальнейшей борьбы за социалистическое и коммунистическое общество, программе-максимум, эта программа является программой-минимум. Выполнение этой программы позволит Китаю сделать шаг вперед и подняться от нынешнего состояния государства и общества, то есть от колониального, полуколониального и полуфеодального государства и общества, к новодемократическому государству и обществу.

Предусмотренные этой программой гегемония пролетариата в политике и руководимые пролетариатом государственный и кооперативный секторы в экономике — это элементы социализма. Однако осуществление этой программы еще не означает, что китайское общество станет социалистическим.

Мы, коммунисты, никогда не скрываем своей политической платформы. Наша программа будущего, или программа-максимум, имеет целью привести Китай к социализму и коммунизму. Это вполне определенно и не подлежит никакому сомнению. Название нашей партии и наше марксистское мировоззрение ясно указывают на этот безгранично прекрасный и светлый высший идеал, который мы осуществим в будущем. Каждый коммунист, вступая в партию, ясно видит перед собой две цели, за которые он должен бороться: осуществление на данном этапе новодемократической революции и осуществление в будущем социализма и коммунизма. При этом его не пугают враждебность, клевета, оскорбления и насмешки невежественных противников или подлых врагов коммунизма. Всему этому мы должны давать решительный отпор. Что же касается людей добросовестно сомневающихся, то нужно не бить их, а доброжелательно и терпеливо разъяснять им. Все это совершенно ясно, совершенно определенно и недвусмысленно.