Избранные произведения. Том III

Крестьяне — это источник формирования китайской армии. Солдаты — это крестьяне, одетые в солдатскую форму; они смертельные враги японских захватчиков.

Крестьяне — это основная сила, борющаяся за демократический строй в Китае на данном этапе. Китайские демократы ничего не добьются, если не будут опираться на поддержку масс 360-миллионного крестьянства.

Крестьяне — это те, ради кого главным образом развертывается на современном этапе движение за культуру в Китае. Разве не превратятся, по существу, в пустую болтовню все разговоры о ликвидации неграмотности, о всеобщем образовании, о литературе и искусстве для масс, о народном здравоохранении, если отвернуться от 360-миллионного крестьянства?

Когда я ставлю вопрос таким образом, это вовсе не значит, что я недооцениваю важной роли остальных 90 миллионов населения в политике, экономике и культуре, и тем более не значит, что я недооцениваю роль рабочего класса, являющегося политически наиболее сознательным классом и, в силу этого, призванного возглавить все революционное движение в целом. На этот счет не должно быть никаких сомнений.

Понимание всего этого совершенно необходимо не только для китайских коммунистов, но и для всех демократов.

Как только будут проведены преобразования аграрной системы, даже если это будут всего лишь минимальные преобразования вроде снижения арендной платы и ссудного процента, заинтересованность крестьян в увеличении производства возрастет. Если после этого крестьянам будет оказана помощь в деле их постепенной организации на добровольных началах в сельскохозяйственные производственные и прочие кооперативы, то это приведет к росту производительных сил. Пока эти сельскохозяйственные производственные кооперативы могут представлять собой лишь организации коллективного труда и взаимопомощи, основанные на базе крестьянского единоличного хозяйства (на базе частной собственности крестьян), как, например, бригады трудообмена, группы взаимопомощи, трудовые артели. Однако уже и это дает поразительный рост производительности труда и увеличение продуктивности хозяйства. В освобожденных районах Китая эта система уже получила широкое применение, и в дальнейшем надо ее всеми силами распространять.

Здесь следует указать, что кооперативные организации вроде бригад трудообмена существовали среди крестьян и раньше. Однако тогда они являлись лишь одним из средств, к которым прибегали крестьяне, чтобы облегчить трагические условия своего существования. Сейчас бригады трудообмена в освобожденных районах Китая как по форме, так и по содержанию стали иными. Они стали средством борьбы масс крестьянства за развитие производства и за зажиточную жизнь.

Вопрос о том, какую роль играет политика и практика той или иной политической партии Китая в жизни китайского народа, является эта роль положительной или отрицательной, велика она или мала, определяется в конечном счете тем, способствуют ли политика и практика этой партии развитию производительных сил китайского народа и в какой мере, сковывают ли они производительные силы или же дают простор их развитию. Только разгром японских захватчиков, осуществление аграрных преобразований, раскрепощение крестьянства, развитие современной промышленности, построение независимого, свободного, демократического, единого, богатого и могучего нового Китая — только осуществление всего этого может дать простор развитию производительных сил китайского общества и встретит одобрение китайского народа.

Следует также указать, что представителям интеллигенции, которые из города направляются на работу в деревню, нелегко понять ту особенность современной китайской деревни, что основу ее экономической жизни пока еще составляет распыленное и отсталое единоличное хозяйство; в освобожденных же районах, кроме того, следует учитывать еще одну особенность жизни деревни, заключающуюся в том, что эти районы пока еще разобщены врагом и живут в обстановке партизанской войны. Именно в результате непонимания этих особенностей такие представители интеллигенции зачастую неправильно подходят к проблемам деревни и к работе в деревне с меркой, которая выработалась у них в условиях жизни и работы в городе. Поэтому они отрываются от действительности китайской деревни и не могут слиться с крестьянством. Такие явления следует изживать методами воспитательной работы.

Широкие слои революционной интеллигенции Китая должны осознать необходимость слияния с крестьянством. Они нужны крестьянству, и крестьянство ждет от них помощи. Они должны с энтузиазмом идти в деревню, сменить свое платье интеллигента на грубое крестьянское одеяние, не гнушаться для начала даже самых незначительных дел, понять запросы крестьянства, помочь росту его сознательности, помочь ему организоваться для борьбы за выполнение задачи, имеющей исключительное значение для дела демократической революции в Китае, за проведение демократической революции в деревне.