Избранные произведения. Том III

Во время движения «4 мая» носители новых веяний восстали против литературы на старом литературном языке и выступили за литературу на современном литературном языке, восстали против старых догм, в защиту науки и демократии, все это было совершенно правильно. Тогда это движение было жизненным, прогрессивным, революционным. В то время господствующие классы воспитывали учащихся на конфуцианских доктринах и заставляли народ верить в набор конфуцианских догм, как в священные заповеди; тогдашние сочинители пользовались только старым литературным языком. Одним словом, и писания и просвещение господствующих классов и их прихлебателей как по содержанию, так и по форме были шаблонными, догматическими. Это были старые шаблоны, старые догмы. Громадная заслуга движения «4 мая» заключалась в том, что оно показало народу все уродство старых шаблонов, старых догм и подняло народ против них. Другой, связанной с нею крупной заслугой движения «4 мая» была борьба против империализма. Тем не менее борьба против старых шаблонов, старых догм остается одной из крупных заслуг движения «4 мая». Но впоследствии возникли заморские шаблоны, заморские догмы. Некоторые члены нашей партии, отошедшие от марксизма, развили эти заморские шаблоны и заморские догмы в субъективизм, в сектантство, в шаблонные схемы. Это уже новые шаблоны, новые догмы. Эти новые шаблоны, новые догмы пустили такие глубокие и крепкие корни в головах многих наших товарищей, что от нас теперь потребуются огромные усилия для перестройки. Таким образом, жизненное, прогрессивное, революционное движение «4 мая», направленное против старых, феодальных шаблонов и догм, было впоследствии превращено некоторыми людьми в свою противоположность и породило новые шаблоны и новые догмы. Эти шаблоны, эти догмы уже не являются чем-то жизненным, зовущим вперед, революционным; они мертвы, тянут назад, препятствуют революции. Это значит, что заморские шаблоны или шаблоны в партийной литературе явились реакцией против первоначальной сущности движения «4 мая». Но движение «4 мая» само по себе имело и недостатки. Многим руководителям этого движения еще не был свойственен критический дух марксизма, и они применяли метод, который, вообще говоря, был буржуазным, формалистическим методом. Они выступили против старых шаблонов, против старых догм, за науку и демократию, — и это было вполне правильно. Но они не умели подходить критически, с позиций исторического материализма, к современной действительности, к истории, ко всему заграничному: если плохо — значит абсолютно плохо, все без исключения плохо; хорошо — значит абсолютно хорошо, все без исключения хорошо. Этот формалистический подход повлиял на дальнейшее развитие движения «4 мая». В ходе своего развития движение «4 мая» разделилось на два течения. Представители одного течения восприняли и переработали в марксистском духе все то научное и демократическое, что было свойственно движению «4 мая». Это было проделано коммунистами и рядом беспартийных марксистов. Представители другого течения пошли по пути буржуазии, и это было развитием формализма вправо. Однако и среди коммунистов не было единства, часть их уклонилась в сторону. Эти люди, непрочно овладевшие марксизмом, впали в формалистические ошибки. Эти ошибки — субъективизм, сектантство и шаблонные схемы — являются развитием формализма «влево». Таким образом, шаблонные схемы в партийной литературе представляют собой, с одной стороны, реакцию против положительных элементов движения «4 мая», с другой — продолжение или дальнейшее развитие его отрицательных элементов. Они — отнюдь не случайное явление. Понимание этого пойдет нам на пользу. Если в период движения «4 мая» борьба против старых шаблонов, против старого догматизма была революционной и необходимой, то сегодня развертываемая нами критика новых шаблонов, нового догматизма с марксистских позиций также является революционной и необходимой. Если бы в период движения «4 мая» не велась борьба против старых шаблонов и старого догматизма, то сознание китайского народа не могло бы освободиться от этих пут и Китай не мог бы надеяться на завоевание свободы и независимости. Период движения «4 мая» был лишь начальным этапом этой борьбы. Окончательное же освобождение всего народа от господства старых шаблонов и старого догматизма потребует еще очень больших усилий, и это остается важной задачей дальнейших революционных преобразований. Но если мы теперь не станем бороться против новых шаблонов, против нового догматизма, то сознание китайского народа опять окажется в путах формализма, только иного типа. Что же касается отравы шаблонов, которая проникла в сознание части членов нашей партии (конечно, только части), и ошибок догматического порядка, которыми они грешат, то, если нам не удастся все это уничтожить, животворный революционный дух не сможет распространиться, неправильный, скверный подход к марксизму не сможет быть ликвидирован, подлинный марксизм не сможет получить широкое распространение и развитие, а значит, и невозможно будет вести эффективную борьбу с влиянием, которое оказывают на народные массы всей страны старые шаблоны и старые догмы, а также с тем влиянием, которое оказывают на многих людей у нас в стране заморские шаблоны и заморские догмы, невозможно будет покончить со всем этим влиянием, свести его на нет.