Избранные произведения. Том IV

Если следовать логике, то Ачесон должен был бы прийти к выводу, что надо строить свои отношения с народным Китаем на началах равноправия и взаимной выгоды и прекратить свои козни, то есть поступать так, как думают или утверждают некоторые китайские интеллигенты-путаники, считающие, что, «отбрасывая нож, мясник мгновенно становится буддой» или, «каясь, грабитель становится добродетельным». Но нет, заявляет Ачесон, США будут продолжать строить свои козни, причем определенно будут строить их. А будет ли эффект? Говорят, будет. На кого же опираться? На сторонников «демократического индивидуализма». Ачесон говорит:

«…многовековая цивилизация и демократический индивидуализм Китая в конце концов вновь заявят о себе, и Китай сбросит иностранное иго. Я считаю, что мы должны поощрять всякое развитие в Китае, которое служит и будет служить достижению этой цели.»

Насколько логика империалистов отличается от логики народа! Козни, поражение, вновь козни, вновь поражение и так вплоть до самой гибели — такова логика империалистов и всех реакционеров мира при подходе к народному делу, и они никогда не действуют вопреки этой логике. Таков марксистский закон. Когда мы говорим: «Империализм свиреп и жесток», мы имеем в виду то, что его природа не может измениться, что империалисты вплоть до самой гибели ни за что не отбросят нож мясника, никогда не станут буддами.

Борьба, поражение, вновь борьба, вновь поражение, вновь борьба и так вплоть до самой победы — такова логика народа, и он также никогда не действует вопреки этой логике. Это тоже марксистский закон. Согласно этому закону происходила революция русского народа, согласно этому же закону происходит и революция китайского народа.

Классовая борьба, победа одних классов, уничтожение других — такова история, многотысячелетняя история цивилизации. Толкование истории с этой точки зрения есть исторический материализм, а с противоположной точки зрения — исторический идеализм.

Метод самокритики применим лишь внутри народа; нельзя надеяться на то, что можно уговорить империалистов и китайских реакционеров проявить доброту или, раскаявшись, встать на истинный путь. Единственное, что можно сделать, — это организовать силы и вести с ними борьбу. Так, например, мы ведем Народно-освободительную войну, осуществляем аграрную революцию, разоблачаем империализм, «раздражаем» империалистов и китайских реакционеров, свергаем их, пресекаем их противозаконные действия, «требуем от них вести себя тихо и смирно и не позволяем им ни в словах, ни в действиях переходить границы дозволенного». Только в таком случае появится возможность вести дела с империалистическими иностранными государствами на началах равенства и взаимной выгоды. Только в таком случае появится возможность вести воспитательную работу среди сдавших оружие и капитулировавших помещиков и представителей бюрократической буржуазии, а также среди членов гоминьдановской реакционной клики и их сообщников, с тем чтобы по мере возможности превратить их в хороших людей. Многие китайские либералы, то есть демократы старого типа, сторонники так называемого «демократического индивидуализма», на которых возлагают надежду и которых постоянно пытаются привлечь на свою сторону Трумэны, маршаллы, ачесоны и стюарты, зачастую оказываются в пассивном положении и ошибаются в своих суждениях, например, о правителях США, о гоминьдане, о Советском Союзе, а также о Коммунистической партии Китая. Происходит это именно потому, что они не подходят или не признают подхода к вопросам с точки зрения исторического материализма.

Передовые люди — коммунисты, члены демократических партий, сознательные рабочие, учащаяся молодежь и прогрессивная интеллигенция — обязаны сплачивать промежуточные прослойки, промежуточные элементы, отсталые элементы различных слоев общества, всех неустойчивых и колеблющихся людей в народном Китае (эти люди будут еще долгое время колебаться — то занимать твердую позицию, то вновь колебаться, колебаться при первой встрече с трудностями), доброжелательно оказывать им помощь, критиковать за колебания и воспитывать их, завоевывать их на сторону народных масс, не допускать, чтобы империалисты перетягивали их на свою сторону, побудить их отбросить иллюзии и готовиться к борьбе. Не следует полагать, что раз победа одержана, то делать больше нечего. Нужно еще вести работу, вести большую и кропотливую работу, только тогда мы сможем по-настоящему завоевать этих людей. Если мы завоюем их, то империалисты окажутся в полной изоляции и Ачесон не сможет больше выкидывать свои трюки.