Избранные произведения. Том IV

Получается весьма странно: «Советская доктрина и практика оказали определенное влияние на помыслы и принципы д-ра Сунь Ят-сена, в особенности в области экономики и организации партии». Какое же влияние на д-ра Сунь Ят-сена оказала та «высокая культура» Запада, которой так кичатся ачесоны? Об этом Ачесон умалчивает. Разве это случайно, что д-р Сунь Ят-сен, большую часть своей жизни посвятивший поискам в буржуазной культуре Запада истины для спасения Родины, в конечном счете разочаровался и стал «учиться у России»? Ясно, что нет. И, конечно, не случайно то, что д-р Сунь Ят-сен и многострадальный китайский народ, представителем которого он являлся, возмутившись «влиянием Запада», твердо решили пойти на «союз с Россией, союз с Коммунистической партией» и вести борьбу не на жизнь, а на смерть с империализмом и его прихвостнями. Ачесон не осмелился здесь сказать, что советские люди являются империалистическими агрессорами и что Сунь Ят-сен учился у агрессоров. Ну что ж, раз Сунь Ят-сен мог учиться у советских людей и советские люди не являются империалистическими агрессорами, то почему же, спрашивается, преемники Сунь Ят-сена, китайцы, живущие после него, не могут учиться у советских людей? Почему же, когда не Сунь Ят-сен, а другие китайцы, овладев марксистско-ленинским научным мировоззрением и теорией социальной революции и сочетая их с особенностями своей страны, развернули в Китае Народно-освободительную войну и великую народную революцию, создали республику демократической диктатуры народа, то про них говорят, что они «находятся под контролем Советского Союза», являются «пятой колонной Коминтерна», «лакеями красного империализма»? Где еще найти на свете такую мудреную логику?

С того времени как китайцы овладели марксизмом-ленинизмом, они перестали быть духовно пассивными, обрели инициативу. Настала пора положить конец тому периоду в новой мировой истории, когда к китайцам и китайской культуре относились с презрением. Великая победоносная Народно-освободительная война и великая народная революция в Китае возродили и продолжают возрождать великую культуру китайского народа. По своему духовному содержанию эта культура уже превзошла культуру всего капиталистического мира. Возьмем, например, государственного секретаря США Ачесона и ему подобных. По уровню понимания современного Китая и современного мира они стоят ниже рядового бойца Народно-освободительной армии Китая.

До сих пор Ачесон, приняв позу буржуазного профессора, читающего нудную лекцию, делал вид, что он ищет причинную связь событий в Китае. Возникновение революции в Китае он объяснял, во-первых, перенаселенностью и, во-вторых, воздействием идей Запада. Видите, какой объявился сторонник теории причинности! Но дальше эта его нудная, фальшивая теория причинности бесследно испаряется, и остается лишь нагромождение уму непостижимых событий. Китайцы, неизвестно почему, ведут между собой борьбу за власть и выгоды, подозревают и ненавидят друг друга. Происходят уму непостижимые изменения в соотношении духовных сил двух борющихся сторон, гоминьдана и Коммунистической партии: на одной стороне — резкое падение до уровня ниже нуля, на другой — резкий подъем до белого каления. В чем же причина? Никто не знает. Такова логика, присущая той «высокой культуре» США, которую представляет Ачесон.

СОДЕРЖАНИЕ

ПЕРИОД ТРЕТЬЕЙ ГРАЖДАНСКОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ВОЙНЫ

ОБСТАНОВКА ПОСЛЕ ПОБЕДЫ В ВОЙНЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ ЯПОНСКИМ ЗАХВАТЧИКАМ И НАШ КУРС (13 августа 1945 года)

ЧАН КАЙ-ШИ ПРОВОЦИРУЕТ ГРАЖДАНСКУЮ ВОЙНУ (13 августа 1945 года)

ДВЕ ТЕЛЕГРАММЫ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕГО 18-Й АРМЕЙСКОЙ ГРУППОЙ В АДРЕС ЧАН КАЙ-ШИ (Август 1945 года)

О ЗАЯВЛЕНИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ЧАН КАЙ-ШИ (16 августа 1945 года)

СООБЩЕНИЕ ЦК КПК О ПРЕДСТОЯЩИХ МИРНЫХ ПЕРЕГОВОРАХ С ГОМИНЬДАНОМ (26 августа 1945 года)

О ПЕРЕГОВОРАХ В ЧУНЦИНЕ (17 октября 1945 года)

ПРАВДА О НАСТУПЛЕНИИ ГОМИНЬДАНА (5 ноября 1945 года)

СНИЖЕНИЕ АРЕНДНОЙ ПЛАТЫ И РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДСТВА — ДВА ВАЖНЫХ МЕРОПРИЯТИЯ В ДЕЛЕ ЗАЩИТЫ ОСВОБОЖДЕННЫХ РАЙОНОВ (7 ноября 1945 года)

КУРС РАБОТЫ В ОСВОБОЖДЕННЫХ РАЙОНАХ НА 1946 ГОД (15 декабря 1945 года)

СОЗДАТЬ ПРОЧНЫЕ ОПОРНЫЕ БАЗЫ НА СЕВЕРО-ВОСТОКЕ (28 декабря 1945 года)