Говоря об ошибках, мы имеем в виду ошибки субъективистского порядка, ошибки, порожденные неправильным методом мышления. Во многих статьях, которые критикуют ошибки Сталина и с которыми нам довелось ознакомиться, этот момент как раз не затрагивается или затрагивается очень мало. Почему Сталин допустил ошибки? Именно потому, что в ряде вопросов его субъективное сознание не соответствовало объективной действительности. Подобные явления еще часто встречаются и в нашей нынешней работе. Впасть в субъективизм — значит исходить не из объективной действительности, не из реальных возможностей, а из субъективного желания. То, что будет зафиксировано и сформулировано в документах предстоящего съезда, должно по возможности соответствовать или быть приближенным к китайской действительности. Вместе с тем мы должны, основываясь на накопленном нами опыте, раскритиковать взгляды, не соответствующие действительности, раскритиковать субъективизм, нанести ему удар. Эту задачу мы выдвинули уже несколько лет назад. Сейчас же мы выступаем против субъективизма, который проявляется в ходе социалистической революции и социалистического строительства. Раньше, в период демократической революции, мы долго страдали от субъективизма и понесли тяжелое наказание, потеряв почти все опорные базы и свыше 90 процентов революционных сил. Только тогда мы начали кое-что осознавать. Но к ясному пониманию вопроса мы пришли лишь в ходе упорядочения стиля в Яньани, когда внимание стали акцентировать на обследовании и изучении, когда стали исходить из реальной действительности. Всеобщую истину марксизма надо непременно сочетать с конкретной практикой китайской революции, в противном случае ничего не выйдет. Это значит, что нужно добиваться единства теории и практики. Единство теории и практики является одним из самых основных принципов марксизма. С точки зрения диалектического материализма, идеи должны отражать объективную действительность и проверяться в ходе объективной практики; они считаются истиной только тогда, когда их истинность подтверждена на практике, иначе их нельзя считать истиной. В нашей работе за последние годы достигнуты успехи, но такой порок, как субъективизм, дает о себе знать везде и всюду. Он есть сейчас, он сохранится и в будущем. Субъективизм будет всегда: и через 10 тысяч лет, и через 100 миллионов лет, словом, он будет существовать до тех пор, пока не погибнет человечество. А раз будет субъективизм, то всегда будут и ошибки.