Избранные произведения. Том V

Правые элементы являются хорошими негативными учителями. У нас в Китае всегда были и есть положительные и отрицательные учителя. Людям нужно учиться как на положительных, так и на отрицательных примерах. Японский империализм послужил для нас первым прекрасным негативным учителем. До него еще имелись цинское правительство, Юань Ши-кай, северные милитаристы, а затем Чан Кай-ши. Все они оказались для нас очень хорошими негативными учителями. Без них было бы невозможно воспитать китайский народ, так как одного положительного учителя — Коммунистической партии недостаточно. Сейчас то же самое. Есть люди, которые не хотели слушать многое из того, о чем мы говорили. Кто же они? Это — многие промежуточные деятели, особенно правые элементы. Промежуточные деятели и верили и не верили. Правые же элементы вовсе не слушали нас, о многом мы им говорили, но они не слушали и действовали по-своему. Так, мы выступали за «сплочение — критику — сплочение», но они не пожелали слушать. Мы говорили, что в работе по искоренению контрреволюционеров успехи занимают главное место, но они опять-таки не пожелали слушать. Мы говорили о необходимости демократического централизма, о необходимости демократической диктатуры народа, руководимой пролетариатом, но они вновь не хотели слушать. Мы указывали, что необходимо объединяться с социалистическими странами и миролюбивыми народами всего мира, но они и этому не вняли. Одним словом, обо всем этом мы говорили, и все это они пропускали мимо ушей. Но особенно они не хотели слушать о необходимости выпалывания ядовитых трав. Надо дать нечисти вылезть наружу и представить ее на всеобщее обозрение. Увидев ее, люди скажут, что нечисть плохая и ее нужно уничтожить. Ядовитым травам надо дать прорасти, чтобы затем выполоть, а выполотые ядовитые травы можно превратить в удобрение. Говорили мы об этом или нет? Конечно, говорили. Тем не менее ядовитые травы продолжают расти. Крестьяне из года в год «предупреждают» сорняки о том, что будут по нескольку раз выпалывать их, но те совсем «не желают слушать» и по-прежнему растут. Выпалывай их хоть 10 тысяч лет, они все равно будут расти, они будут расти и через 100 миллионов лет. Правые элементы не испугались «пропалывания», так как в то время я говорил только о необходимости выпалывания ядовитых трав, но непосредственно за выпалывание мы еще не взялись. К тому же они полагали, что сами они не ядовитые травы, а благоухающие цветы, что ядовитые травы — это мы и что выпалывать следует не их, а нас. Им и в голову не приходило, что выпалывать следует как раз их самих.

Дискуссия ныне идет именно по трем вышеуказанным мной вопросам. Социалистическая революция наступила стремительно, и генеральная линия партии в переходный период не дискутировалась еще в достаточной мере, не дискутировалась в достаточной мере ни внутри, ни вне партии. Это как при поедании корма волами, который сначала наспех проглатывается и попадает в особое вместилище, а потом отрыгивается и не спеша пережевывается. Мы осуществили социалистическую революцию в области строя и прежде всего в области собственности на средства производства, а затем в области надстройки — в области политических учреждений и идеологии, однако исчерпывающей дискуссии не проводили. На этот раз такая дискуссия развертывается посредством печати, собеседований, массовых собраний и дацзыбао.

Дацзыбао — хорошая вещь, их, по-моему, следует передать нашим потомкам. До нас дошли «Луньюй» Конфуция, «Пятикнижие», «Тринадцатикнижие» и «24 династийных истории». Передавать нашим потомкам дацзыбао или нет? Их следует, как мне кажется, обязательно передать. Нужно ли использовать дацзыбао в дальнейшем, скажем, на промышленных предприятиях при упорядочении стиля? По-моему, использовать их было бы хорошо и чем больше, тем лучше. Дацзыбао не носят классового характера, точно так же, как его не носит и язык. Не носит классового характера и современный китайский язык, на нем говорим мы, на нем говорит и Чан Кай-ши. Сейчас никто не говорит на древнелитературном языке, никто обычно так не скажет: «Учиться и постоянно упражняться в выученном — не отрадно ли это?» или «Встретиться с другом из далеких краев — не радостно ли это?» И пролетариат, и буржуазия говорят на современном языке. И пролетариат, и буржуазия могут использовать дацзыбао. Мы уверены, что большинство людей стоит на стороне пролетариата. Поэтому такое средство, как дацзыбао, выгодно пролетариату и невыгодно буржуазии. Одно время, две–три недели, когда небо затянуло черными тучами и ни солнце, ни луна не светили, казалось, будто положение дел сложилось в пользу буржуазии. Призывая твердо держаться, мы имели в виду именно эти две–три недели, когда пропали и сон, и аппетит. Вы говорите о закалке. Так вот, потерять на несколько недель и сон, и аппетит — это и есть закалка, для закалки вовсе нет нужды бросать вас в доменную печь.