Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Широкое и полное высказывание мнений, широкая дискуссия и дацзыбао вызывали главным образом два опасения. Во-первых, опасались хаоса. Боитесь ли вы хаоса? Мне кажется, многие боятся. Во-вторых, опасались очутиться в безвыходном положении. Директора заводов и фабрик, председатели кооперативов, руководители учебных заведений и секретари парткомов опасались, что им не выйти из положения, если будет развернуто свободное высказывание мнений, если, говоря образно, разгорится огонь. Сейчас нетрудно прийти к единству взглядов по этому вопросу, но тогда, в мае месяце, убедить людей было весьма нелегко. Свободное высказывание мнений в 34 пекинских вузах смогло развернуться только после многочисленных собраний. Почему не стоит опасаться? Почему полезно свободное высказывание мнений? Что в наших интересах — широкое и полное высказывание мнений или неширокое и неполное высказывание мнений, или же вообще запрещение высказываться? Запрещение высказываться не в наших интересах, а неширокое и неполное высказывание не разрешает вопросов, следовательно, необходимо широкое и полное высказывание мнений. Широкое и полное высказывание мнений, во-первых, не порождает хаоса и, во-вторых, не создает такого положения, из которого нельзя было бы выйти. Правда, для отдельных лиц бывает исключение, например для Дин Лин[196], ей не выйти из создавшегося положения. Не выйдет из создавшегося положения и Фэн Сюе-фэн[197], который разжигал огонь, чтобы сжечь Компартию. Но таких немного, это — правые элементы. Остальным же не надо бояться того, что они не выйдут из создавшегося положения, напротив, они из него выйдут. Ведь самое большее, что у них может быть, так это бюрократизм, сектантство и субъективизм; и если эти недостатки действительно имеются, их нужно исправить, бояться здесь нечего. Самое основное — верить в огромное большинство масс, верить в то, что огромное большинство народа — люди честные. Огромное большинство рабочих и огромное большинство крестьян — честные люди. Огромное большинство членов Компартии и Союза молодежи — честные люди. Они вовсе не собираются ввергнуть в хаос нашу страну. Большинство буржуазных интеллигентов, капиталистов и членов демократических партий поддается перевоспитанию. Поэтому мы не должны бояться хаоса, его не будет и быть не может. Нужно верить в большинство. Не понимается ли под большинством, о котором идет речь, 51 процент? Нет, тут имеются в виду 90–98 процентов.

Социалистическая революция для всех нас является новым делом. Раньше мы занимались только демократической революцией. То была буржуазная по своему характеру революция, призванная уничтожить не единоличную и национально-капиталистическую собственность, а лишь собственность империалистическую, феодальную и бюрократическо-капиталистическую. Поэтому многие смогли пройти испытание демократической революцией. Некоторые из них, не питавшие особого расположения к последовательной демократической революции, выдержали это испытание с трудом; другие же, верные последовательной демократической революции, выдержали его успешно. Теперь предстоит испытание социализмом, и кое-кому будет нелегко пройти через него. Например, в провинции Хубэй есть один член партии, бывший батрак, три поколения семьи которого нищенствовали. После освобождения страны он стал хозяином своей судьбы, зажил в достатке и сделался районным кадровым работником. Но вот на этот раз он выразил большое недовольство социализмом, крайне неодобрительно отозвался о кооперировании, потребовал «свободы» и выступил против централизованных закупок и централизованного сбыта. Сейчас устроили выставку, чтобы на его примере провести классовое воспитание, и сам он со слезами на глазах выразил готовность исправиться. Почему трудно выйти из испытания социализмом? Потому, что теперь предстоит разрушить капиталистическую собственность и превратить ее в социалистическую общенародную собственность, а также разрушить единоличную собственность и превратить ее в социалистическую коллективную собственность. Эта борьба, разумеется, будет длительной, и какой отрезок времени займет переходный период, пока трудно определить. Нынешний год знаменует собой «паводковый пик» в борьбе. Будет ли подобный пик возникать потом ежегодно, как на реке Хуанхэ? Как мне думается, пожалуй, нет. Тем не менее в дальнейшем наступление таких пиков все же возможно.

Сколько людей в нашей стране сейчас не одобряет социализм? Я и многие местные товарищи постарались выяснить это. Из общего числа населения страны примерно десять процентов не одобряют или выступают против социализма. Сюда входят помещики, кулаки, часть зажиточных середняков, часть национальной буржуазии, часть буржуазной интеллигенции, часть верхушки городской мелкой буржуазии и даже отдельные рабочие, крестьяне-бедняки и низшие середняки. Что значит десять процентов от 600-миллионного населения? Это 60 миллионов. Цифра немалая, и ею нельзя пренебрегать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука