Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Беспорядки, поднятые правыми, помогли нам выяснить то обстоятельство, что, с одной стороны, люди, одобряющие социализм, составляют 90 процентов населения, причем эту цифру можно довести до 98 процентов; с другой стороны, люди, не одобряющие или выступающие против социализма, составляют десять процентов, из которых твердолобых элементов, решительных противников социализма, всего лишь два процента. С выяснением этого обстоятельства мы получили ясное представление о положении дел. Применение под руководством пролетарской партии и при поддержке социализма большинством людей такого метода, как широкое и полное высказывание мнений, широкая дискуссия и дацзыбао, позволяет нам избежать событий, подобных венгерским, а также событий, подобных тем, что сейчас происходят в Польше. Нам нет необходимости налагать запрет на журнал, как это сделали в Польше[198], нам достаточно опубликовать лишь одну–две передовицы в партийных органах. Мы написали две передовые статьи с критикой газеты «Вэньхуэй бао». В первой статье вопрос был освещен не основательно и не полностью, и мы опубликовали вторую, после чего газета сама принялась за исправление своих ошибок. Сама исправила ошибку и газета «Синьминь бао». Но в Польше этого не сделаешь, так как там вопрос с контрреволюцией и вопрос с правыми элементами не разрешен, не разрешен и вопрос о том, по какому пути идти, к тому же там не вели борьбу с буржуазной идеологией, поэтому запрещение одного журнала вызвало волнения. С китайскими делами, по-моему, легче справиться, и я никогда не был пессимистом. Разве я не говорил, что всеобщего хаоса не будет, что его не следует бояться? Беспорядки могут обернуться хорошим делом. Там, где дан полный простор высказыванию мнений, где на время завыли черти и вспыхнули большие беспорядки, — там разрешить дело будет легче.

До освобождения у нас в стране было всего 4 миллиона промышленных рабочих, а теперь — 12 миллионов. Хотя рабочий класс по численности невелик, тем не менее только он имеет будущее, а остальные классы являются переходными, — все они перейдут в ряды рабочего класса. Крестьяне станут сначала коллективизированными крестьянами, а затем рабочими госхозов. Буржуазия будет уничтожена, уничтожена не физически, а как класс, люди же ее будут перевоспитываться. И буржуазную, и мелкобуржуазную интеллигенцию нужно перевоспитывать, причем ее можно постепенно перевоспитать и превратить в пролетарскую интеллигенцию. Я как-то говорил, что «коль кожи нет, на чем держаться волосам?», что если интеллигенция не примкнет к пролетариату, ей грозит опасность превратиться в «благородных мужей на балке». Теперь, когда многие вступили в профсоюзы, некоторые спрашивают: «Разве вступившие в профсоюзы не влились в ряды рабочего класса?» Нет, не влились. Бывают люди, которые, даже вступив в Компартию, все же выступают против нее. Не являются ли Дин Лин и Фэн Сюе-фэн такими коммунистами, которые выступают против Компартии? Вступление в профсоюзы еще не означает подлинную принадлежность к рабочему классу, для этого требуется пройти через процесс перевоспитания. Сейчас у членов демократических партий, вузовских профессоров, литераторов и писателей нет друзей из рабочих и крестьян, — это большой недостаток. Например, у Фэй Сяо-туна[199] более 200 друзей среди высшей интеллигенции в Пекине, Шанхае, Чэнду, Ухане, Уси и других местах. Он никак не хочет выйти из этого круга и, более того, сознательно организовав их, стал широко высказываться от их имени. На этом он и споткнулся. Я бы спросил его: не можете ли вы поступать по-другому? Взамен этих 200 найдите себе 200 друзей среди рабочих и крестьян. Всем интеллигентам, мне думается, нужно искать друзей среди рабочих и крестьянских масс, ибо подлинные друзья в рядах рабочих и крестьян. Нужно искать друзей среди старых рабочих. Среди крестьян не следует опрометчиво заводить дружбу с зажиточными середняками, надо искать друзей среди бедняков и низших середняков. Как старые рабочие, так и бедняки и низшие середняки отличаются умением исключительно правильно ориентироваться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука