Читаем Избранные произведения. Том V полностью

Сейчас, после нанесения контрудара по правым элементам, в ряде учреждений и учебных заведений воцарилась тишина, и кое-кому приятно такое спокойствие, им не хочется улучшать работу, хотя на этот счет и высказано много правильных замечаний. Подобное положение создалось, например, в отдельных учреждениях и учебных заведениях Пекина. На этапе упорядочения стиля и улучшения работы необходимо, по-моему, организовать новый подъем в высказывании мнений. Пусть вывесят дацзыбао с вопросом «почему вы не улучшаете работу?» и объявят вам шах. Этот шах будет очень действенным. Для этапа упорядочения стиля и улучшения работы потребуется короткий срок, скажем, один–два месяца. Затем нужно взяться за учебу, за изучение марксизма-ленинизма и заняться критикой и самокритикой с применением метода «умеренного ветра и мелкого дождя», — это составит четвертый этап. Учеба — дело, конечно, не одного–двух месяцев; организуя ее, мы лишь этим завершаем движение и пробуждаем к ней интерес.

Нанесение контрудара правым элементам рано или поздно прекратится. Об этом некоторые правые уже догадываются. Они говорят, что буря так или иначе пройдет. Совершенно верно, ведь нельзя бесконечно бить правых, бить изо дня в день, из года в год. В Пекине, например, атмосфера борьбы против правых сейчас несколько разрядилась, так как боролись уже достаточно. Но борьба еще не закончилась, и ослаблять усилия не следует. По сей день кое-кто из правых упорно не хочет сдаваться. Не хотят сдаваться, к примеру, Ло Лун-цзи и Чжан Най-ци. Надо, по-моему, все-таки постараться переубедить их. Но если после нескольких собеседований они все же будут упорствовать, то какой же смысл каждый день заседать с ними? Если твердолобые ни за что не захотят исправиться, пусть будет так. Подобных людей ничтожное число, оставим их в стороне, оставим на несколько десятков лет, чтобы они сами решили, как быть. Большинство людей все же хочет идти вперед.

Собираемся ли мы выбросить за борт правых элементов? Нет, ни одного из них мы не выбросим. Правые элементы, поскольку они выступают против Компартии, против народа и против социализма, являются враждебной силой. Однако сейчас мы относимся к ним не так, как к помещикам и контрреволюционерам, и главным признаком этого служит сохранение за ними избирательного права. Правда, отдельных лиц, вероятно, придется лишить избирательного права и послать на трудовое перевоспитание. К правым элементам мы не применяем таких мер, как арест и лишение избирательного права, чтобы дать им возможность одуматься и способствовать их расслоению. Только что я говорил о двух категориях правых. Одну составляют те, с которых, после их исправления, можно будет снять ярлык правых элементов и которых можно будет вернуть в ряды народа, а другую образуют те, которые решили упорствовать до конца, пока не предстанут перед владыкой ада. А представ перед ним, они промолвят: «Ваше величество, мы не сдались. Воздайте должное нашей твердой воле!» Таковы они, верноподданные слуги буржуазии. Правые элементы поддерживают связи с остатками феодализма, с контрреволюцией, живут с ними одними помыслами и действуют заодно. Помещики были весьма рады газете «Вэньхуэй бао», покупали ее, читали крестьянам и, чтобы припугнуть их, говорили: «Смотрите, что в газете пишут!» Они хотели свести старые счеты. Империалисты и Чан Кай-ши тоже живут одними помыслами с правыми элементами. Например, тайваньские и сянганские реакционеры с одобрением встретили утверждение Чу Ань-пина[204] о наличии «партийной поднебесной», требование Чжан Бо-цзюня об учреждении «политического проектного института» и требование Ло Лун-цзи о создании «комиссии по реабилитации». Американский империализм тоже сочувствует правым элементам. Я однажды справился у вас: как вы поступите, если американцы захватят Пекин? как отнесетесь к этому? что предпримете? организуете ли вкупе с американцами «комитеты по поддержанию порядка» или же вместе с нами отправитесь в горы? Я сказал тогда, что намереваюсь идти в горы: сначала в Чжанцзякоу, а потом в Яньань. Это говорилось лишь на крайний случай, из соображений внести полную ясность в вопрос и показать, что мы не боимся хаоса. Не испугает нас и то, если США захватят даже половину Китая. Разве Япония в свое время не оккупировала больше половины Китая? И разве потом мы не создали в боях новый Китай? В беседе с японцами я отмечал, что мы должны быть благодарны японскому империализму, так как его агрессия принесла нам немалую пользу, подняв всю нашу нацию на борьбу против японского империализма и повысив сознательность нашего народа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука