Читаем Избранные произведения. Том V полностью

В Основных положениях предусмотрена ликвидация четырех вредителей — крыс, воробьев, мух и комаров. У меня большой интерес к этому, не знаю, как у вас. Думаю, что и вы проявляете интерес. Ликвидация четырех вредителей есть широкое движение за гигиену и санитарию, движение за развенчивание предрассудков. Уничтожить четырех вредителей нелегко. Здесь также нужно прибегать к широкому и полному высказыванию мнений, широкой дискуссии и дацзыбао. Если будет мобилизован весь народ, если будут достигнуты известные успехи, то это изменит, я думаю, моральный облик людей и вселит новую бодрость в нашу китайскую нацию. Мы хотим, чтобы наша нация еще больше воспрянула.

Есть надежда эффективно внедрить и плановое деторождение. В этом деле тоже нужна широкая дискуссия. Потребуется несколько лет на проведение его в опытном порядке, несколько лет на распространение и несколько лет на всеобщий охват.

Нам предстоит масса работы. Уже в Основных положениях развития сельского хозяйства (40 пунктов) предусмотрено немало мероприятий, которые следует осуществить. Это только сельскохозяйственный план, а есть еще промышленный план и план в области культуры и просвещения. После выполнения трех пятилеток облик нашей страны в известной степени преобразится.

По нашим предположениям через три пятилетки годовое производство стали увеличится до 20 миллионов тонн. В нынешнем году оно составит 5 200 тысяч тонн, а через десять лет достигнет, вероятно, установленного показателя. Индия в 1952 году выплавила 1 600 тысяч тонн стали, а теперь — 1 700 с лишним тысяч тонн, увеличив за пять лет выпуск стали только на 100 с лишним тысяч тонн. А мы? В 1949 году мы выплавили лишь 190 тысяч тонн, за три года восстановительного периода выплавку стали довели до миллиона с лишним, а за последующие пять лет — до 5 200 тысяч тонн, увеличив за эти пять лет производство стали более чем на 3 миллиона тонн. Еще через пять лет можно будет выплавлять 10 миллионов или немногим больше, то есть 11 500 тысяч тонн. Возможно ли будет в дальнейшем, после осуществления третьего пятилетнего плана, производить 20 миллионов тонн? Да, возможно.

Я говорю, что наша страна подает большие надежды. Правые же элементы твердят, что она безнадежна, и они целиком и полностью ошибаются. У них нет веры в нашу страну, и, разумеется, ее не может быть у них, поскольку они выступают против социализма. Мы неуклонно придерживаемся социализма, а потому полны твердой веры.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД ВНУТРИПАРТИЙНОГО СПЛОЧЕНИЯ[206]

(18 ноября 1957 года)


В вопросе о сплоченности мне хотелось бы немного остановиться на методе. Я считаю, что в отношениях с товарищами, кем бы они ни были, но только не враждебными элементами и не вредителями, нужно стоять на позициях сплочения. К товарищам нужно подходить диалектически, а не метафизически. Что значит — диалектически? Это значит ко всему подходить аналитически, признавать, что человек не может не ошибаться, и не отрицать все у человека из-за того, что он совершил ошибки. Ленин говорил, что в мире нет человека, который бы не ошибался. Любой человек нуждается в поддержке со стороны других. Без трех помощников удальцу не развернуться. Без трех кольев изгородь не поставишь. Как ни прекрасен цветок лотоса, и ему нужна поддержка зеленых листьев. Так гласят китайские пословицы. Есть у нас в Китае еще и такая пословица: три простых сапожника равноценны мудрецу Чжугэ Ляну. Один Чжугэ Лян никогда не может всего предусмотреть, у него все же бывают промахи. Возьмем, например, нашу Декларацию 12 стран. Были первый, второй, третий, четвертый варианты, и до сих пор ее стилистическая обработка еще не закончена. По-моему, тот, кто считает себя мудрейшим и всемогущим, как бог, мыслит неправильно. Итак, как же нужно относиться к товарищам, совершившим ошибки? К ним необходимо подходить аналитически, диалектически, а не метафизически. Наша партия одно время увязла в метафизике — догматизме. Люди, которые считались неугодными, совсем устранялись. Потом мы осудили догматизм и постепенно стали больше разбираться в диалектике. Основа диалектики — единство противоположностей. Признавая это, как нужно поступать с товарищами, совершившими ошибки? Во-первых, надо бороться с ошибившимися товарищами и до конца искоренять ошибочные взгляды. Во-вторых, надо помогать им. С одной стороны, бороться, с другой, помогать. Исходя из добрых побуждений, помочь им исправить ошибки, чтобы они видели перед собой выход.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука