Избранные произведения. Том V

Пролетариату необходимо создать свою армию интеллигенции, подобно тому как буржуазии было необходимо создать свою. Политической власти того или иного класса не обойтись без собственной интеллигенции. Если бы буржуазия США не имела своей собственной интеллигенции, то как бы она могла осуществлять свою диктатуру? У нас диктатура пролетариата, и мы обязаны создать армию своей собственной, пролетарской интеллигенции, включая в нее всех тех вышедших из старого общества интеллигентов, которые благодаря перевоспитанию действительно прочно встали на позиции рабочего класса. К числу правых, не желающих изменить свою позицию, можно, пожалуй, отнести Чжан Най-ци. Ты хочешь превратить его в пролетарского интеллигента, а он упирается и твердит, что давно уже перевоспитался и является «красным буржуа». Самооценка должна подкрепляться общественным признанием. Вы можете давать себе любую оценку, но она должна получить признание общественности. Нет, — говорим мы, — вам еще далеко до этого, вы, Чжан Най-ци, белый буржуа. Некоторые уверяют, что нужно сначала стать квалифицированным и только потом красным. А это равносильно тому, что сначала надо быть белым, а потом красным. Они сейчас не красные и хотят стать такими только в будущем. Но если они сейчас не красные, то какого же они тогда цвета? Конечно, белого! Интеллигенция должна быть одновременно и красной и квалифицированной. Чтобы стать красным, надо иметь решимость в корне отказаться от своего буржуазного мировоззрения. Для этого вовсе не нужно много читать, для этого нужно действительно понять, что такое пролетариат, что такое диктатура пролетариата, почему только пролетариату принадлежит будущее, а все остальные классы являются переходными, почему наша страна должна идти по пути социализма, а не по пути капитализма, почему обязательно руководство со стороны Коммунистической партии и так далее.

Многие не вняли тому, о чем я говорил 30 апреля[201]. «Коль кожи нет, на чем держаться волосам?» Я отмечал, что в Китае было пять кож. Старых три: империалистическая собственность, феодальная собственность и собственность бюрократическо-капиталистическая. В прошлом интеллигенция жила за счет этих трех кож. Кроме них, она кормилась еще за счет национально-капиталистической собственности и собственности мелких производителей, то есть мелкой буржуазии. Наша демократическая революция, длившаяся, если считать с Линь Цзэ-сюя[202], более 100 лет, была призвана уничтожить первые три кожи. Социалистическая же революция призвана уничтожить последние две кожи: национально-капиталистическую собственность и собственность мелких производителей. Теперь всех этих пяти кож не стало. Трех старых нет уже давно, две другие тоже не существуют. Какая кожа имеется сейчас? Кожа, именуемая социалистической общественной собственностью. Эта собственность, разумеется, делится на две части: на общенародную и коллективную собственность. За счет чего живет теперь интеллигенция? И демократические партии, и профессора, и ученые, и журналисты находятся на содержании у рабочего класса и коллективизированного крестьянства, они живут за счет общенародной и коллективной собственности, словом, за счет социалистической общественной собственности. Поскольку пяти старых кож уже нет, волосы сейчас летают в воздухе, а если они опускаются на новую кожу, то прирастают к ней пока непрочно. На эту новую кожу интеллигенция смотрит все еще свысока: какой-то там пролетариат, какие-то там крестьяне-бедняки и низшие середняки, уж больно они темны, не знают ни астрономии, ни географии. В ее глазах все «три религии и девять школ»[203] не идут в сравнение с интеллигенцией. Она не желает воспринимать марксизм-ленинизм. Против марксизма-ленинизма выступали в прошлом многие. Против него выступал империализм, против него ежедневно выступал и Чан Кай-ши, утверждая, будто «коммунизм не соответствует национальным особенностям Китая». В результате был вызван общий страх перед ним. Чтобы интеллигенция восприняла марксизм-ленинизм и заменила свое буржуазное мировоззрение пролетарским, нужно время, а также такое движение, как социалистическая революция в области идеологии. Проводимое в нынешнем году движение как раз и прокладывает для этого дорогу.